الفصل 356 — ذوبان ثلوج الشتاء
نصل الفجر · صفحة 1 من 3
أما بالنسبة إلى غاو يانغ، فإن مسألة قبول أولئك الذين نفاهم كنيسة ياوتشن لم تكن في حقيقة الأمر سؤالًا يستحق التفكير أصلًا؛ فبالنسبة إلى أرض سيسيل التي كانت تشهد نموًّا متسارعًا وكان النظام الجديد يملأ أرجاءها من أولها إلى آخرها، كان على أيّ جماعة من أهل هذا العصر، متى أُلقيت في هذا المصهر، أن تُصقل في أقصر وقت ممكن لتصير جزءًا صالحًا من هذه الآلة الصناعية، فلا يهمّ إن كنت مؤمنًا أو نبيلًا أو تاجرًا أو عبدًا: أول ما تواجهه بعد دخول سيسيل هو مخيّم العبور، ثم تخضع لعهد طويل من التهذيب وإعادة التشكيل، فتعمل في المصانع، وتتلقى الدروس في الثكنات، وتنمو في أرجاء الأرض مواطنًا سيسيليًّا مجيدًا وصالحًا…
كان هذا عصرًا بطيئة فيه كل وسائل الدعاية والتثقيف ومتخلّفة، وكان وقع المنظومة الصناعية والتعليمية السيسيلية على سكان هذا العصر الأصليين بالغ القوة، أما هويات هؤلاء السكان قبل دخولهم الأرض… فلم تكن تهمّ هذه البقعة من العالم في شيء.
أو بتعبير آخر، كان كل ساكن أصلي في هذا العصر غير صالح للمجتمع الصناعي السحري؛ فما دام الجميع بحاجة إلى التهذيب وإعادة التعليم قبل أن يصيروا نافعين، فإن الفارق بينهم لا يعدو كونه فارقًا في سرعة إعادة التشكيل وصعوبتها.
بالطبع، ربما كان في قبول أولئك المنفيين من أتباع الآلهة الغريبة بعض المتاعب الإضافية، وهذا ما فكّر فيه غاو يانغ أيضًا.
قد تحرّك كنيسة ياوتشن بعض الخيوط، وقد تنشر بعض الشائعات في المناطق التي يمتدّ نفوذها فيها بقوة، لكن هذه المتاعب كلها كانت في حدود ما يستطيع غاو يانغ تحمّله على أي حال. فالأراضي الجنوبية ليست ميدانًا لكنيسة ياوتشن المشرقة، لذا لن يُحدث تشويه الكنيسة وتقييدها أثرًا يتجاوز بعض التموّجات في سهل الروح القدس؛ بل إن الكنيسة، أمام الهيبة الفطرية التي يتمتع بها غاو يانغ وسيسيل، لن تجرؤ على أن تكون شائعاتها فجّة أكثر من اللازم. ولو تنازلنا خطوة إلى الوراء، فحتى لو انصرف أولئك المؤمنون المتعصبون بنور القدس فعلًا عن أرض سيسيل، فماذا في ذلك؟
فخطط غاو يانغ المستقبلية كانت منذ البداية مقدَّرًا لها أن تصطدم بالقوى المتصلبة في سهل الروح القدس…
رحل القسّ لايت، رحل مع القافلة التجارية في الأرض؛ سيعود هذا السيد القسّ إلى حيث بدأ تبشيره، أو حيث نُفي في البدء، ليرى بعينيه ماذا يريد أولئك الكهنة المقدّسون لنور القدس أن يفعلوا.
أما الآخرون، فكانوا يتدفّقون بأعداد أوفر إلى هذه الأرض الجديدة، أرض سيسيل.
ومع ازدياد دفء الطقس يومًا بعد يوم، ارتفع منسوب مياه نهر الماء الأبيض بفعل ذوبان ثلوج الجبال، وأخذت السفن التجارية الأضخم تظهر أكثر وأكثر في مجرى النهر، في حين عادت النقليات البرية إلى النشاط تدريجيًا؛ فالعربات المغطاة كانت تذهب وتجيء بلا انقطاع على الطريق الكبير الجديد الممتد شمالًا وجنوبًا (الذي يصل مدينة سيسيل الرئيسية بإقليم كانت) وعلى الطريق الكبير الممتد شرقًا وغربًا (الممتد على ضفاف نهر الماء الأبيض، والذي يصل مدينة سيسيل الرئيسية بتانسان)، تنقل إلى هذا المكان مواد الإنتاج بلا انقطاع، وتنقل معها أناسًا بلا انقطاع كذلك.
وبوسائل ظاهرة أو خفية، كسبت أرض سيسيل ثروات هائلة من العقاقير الكيميائية ومعدات المناجم وتقنيات شبكة السحر، وكانت هذه الثروات تُستهلك بسرعة مذهلة، إذ تُحوَّل إلى مواد إنتاج وسكان صناعيين يُقذفون في هذه الأرض. في البدء، كانت قطع الذهب التي تدخل الأرض كل يوم تجعل هيتي، بصفتها «المدبّرة الكبرى»، ترتجف في قلبها، ثم إن رؤيتها للذهب الذي تنفقه الأرض يوميًا كانت تجعلها ترتجف حتى تكاد تختنق؛ لكن بعد هذه المدة الطويلة من التمرّس، صارت أخيرًا قادرة على مواجهة هذه الأرقام برباطة جأش، وأقرّت بجملة قالها غاو داي ذات مرة:
«التنمية تغيير، والمال المتدفّق هو الثروة الحقيقية، أما الذهب المكوّم في القلاع فليس إلا أكوامًا من المعدن اللامع.»
كان النبلاء التقليديون معتادين على تكديس الثروة؛ فبعد أن يغتصبوا الذهب والفضة بكل الوسائل، كانوا يكوّمونها في القلاع، أو يستبدلون بها أشياء أثمن يكوّمونها في الخزائن. وقد كانت هيتي ترى في السابق أن هذه هي الوسيلة الصحيحة للأسرة في تجميع الثروة، أما الآن فقد فهمت أخيرًا أن إنفاق الذهب قد يكون أحيانًا الطريق الأسرع إلى زيادة الثروة…
في ساحة الميناء، على برج المراقبة العالي المطلّ على المرفأ، كان غاو يانغ، وقد جاء للتفقّد، يشرف من علٍ على جماعة من البالين في أسمال ممزقة يتحركون ببطء في الجانب الغربي من الساحة، في حين كان جنود سيسيل، الذين يلبسون الدروع ويحملون حقائب القتال على ظهورهم ويعلّقون سيوف الصهر والقطع على خصورهم، يضبطون النظام إلى جانبهم.