Chapitre 356 — La fonte des neiges d'hiver
La Lame de l'Aube · Page 1 sur 4
Pour Gao Yang, la question de savoir s'il fallait accueillir ces gens bannis par l'Église de l'Astre Diurne ne se posait même pas. Pour le domaine de Cecil, en pleine expansion, traversé de part en part par l'ordre nouveau, toute population de cette époque, une fois jetée dans la fournaise, devait être polie en un temps record pour devenir une pièce conforme de cette machine industrielle. Peu importait que l'on eût été fidèle, noble, marchand ou esclave : la première chose, en entrant à Cecil, était d'affronter les camps de transit, puis de subir une longue rééducation, une transformation, de travailler à l'usine, d'étudier dans les baraquements, et de croître sur ces terres jusqu'à devenir un citoyen cecilien honorable et accompli…
C'était une époque où tous les moyens de propagande et d'instruction demeuraient lents et archaïques ; l'impact du système industriel et éducatif cecilien sur les autochtones de ce temps était d'une puissance inouïe, et l'identité que ces autochtones portaient avant d'entrer sur le domaine… n'avait au fond aucune importance pour cette terre.
Autrement dit, tout autochtone de cette époque était en réalité inapte à la société industrielle magotechnique. Puisque chacun devait passer par la rééducation avant de pouvoir être employé, la seule différence entre les gens se réduisait à la rapidité et à la difficulté de cette transformation.
Certes, accueillir ces hérétiques bannis par l'Église risquait d'apporter quelques ennuis supplémentaires ; Gao Yang y avait songé.
L'Église de l'Astre Diurne pourrait manœuvrer, répandre des rumeurs dans les régions où son influence était forte. Quoi qu'il en fût, ces ennuis restaient dans les limites acceptables pour Gao Yang. Le Sud n'était pas le territoire de l'Église de l'Astre Diurne ; ses calomnies et ses restrictions ne feraient au plus que soulever quelques vagues dans la plaine du Saint-Esprit, et devant le prestige naturel de Gao Yang et de Cecil, l'Église n'oserait pas pousser trop loin ses diffamations. Et à supposer même que ces fanatiques de la Lumière sacrée conçussent une véritable hostilité envers le domaine de Cecil, qu'y pourrait-on ?
Les projets de Gao Yang pour l'avenir étaient de toute façon voués à entrer en conflit avec les forces obstinées de la plaine du Saint-Esprit…
Le pasteur Wright était parti, parti avec la caravane du domaine ; ce monsieur le pasteur retournerait là où sa prédication avait commencé, ou plutôt là d'où il avait jadis été banni, pour constater de ses propres yeux ce que les prêtres de la Lumière sacrée comptaient faire.
Et d'autres, plus nombreux, affluaient vers cette terre neuve qu'était le domaine de Cecil.
À mesure que le temps se réchauffait, le niveau de la rivière aux Eaux Blanches montait sous l'apport des neiges fondant sur les montagnes ; des navires marchands toujours plus grands paraissaient sur le cours d'eau, et le transport terrestre reprenait peu à peu son activité. Les chariots bâchés allaient et venaient sans relâche le long de la grande route nord-sud (reliant la cité principale de Cecil à la région de Kant) et de la grande route est-ouest (tracée le long de la rivière aux Eaux Blanches, reliant la cité principale de Cecil à Tansan), charriant vers ce lieu des matières premières en flux continu, et avec elles, des flots ininterrompus d'hommes.