Chapitre 53 — La bête monstrueuse
L'Épée interroge le ciel · Page 4 sur 7
Mais cette pensée ne dura guère : Zhang Qingyue s'aperçut soudain que le tentacule, qui avait cessé de le presser, se remit à se resserrer — comme saisi d'effroi, ou pour quelque autre raison. Le mouvement n'était pas rapide, mais avec un tentacule de cette taille, la pression qu'il exerçait vers l'intérieur avait véritablement la force d'une montagne, d'une mer déchaînée.
Un voile noir passa devant les yeux de Zhang Qingyue ; une douleur atroce l'envahit tout entier. Il poussa un grand cri et, sans plus se soucier de rien, s'arc-bouta de toutes ses forces sur sa propre cultivation de la Voie du Mystère suprême du Taiji. Mais le tentacule était pareil à un démon : d'une puissance irrésistible, il brisait toute résistance.
Il sentait déjà ses côtes craquer et son sang refluer en tempête ; Zhang Qingyue, n'y tenant plus, se jeta, tel le malade qui court au hasard vers le premier médecin venu, sur l'autre moitié de sa cultivation secrète — la Loi véritable du bouddhisme, le › Grand Brahma de la Sapience ‹, transmise par le vénérable moine Puzhao du temple Fanyin —, espérant tenir encore un instant. Mais comble de malheur : à peine l'eut-il mise en branle que cette loi bouddhique suprême et l'artifice taoïste de la secte Canglan, si différents dans leurs méthodes de cultivation et plus encore dans leur manière de faire circuler le souffle, se rejetèrent aussitôt dans son corps comme deux flots contraires, et tous ses méridiens furent aussitôt transpercés d'atroces douleurs, comme par des milliers d'aiguilles.
Au même instant, au-dehors, l'énorme tentacule continuait de se resserrer, menaçant de faire éclater os et chairs. Zhang Qingyue, plongé dans les ténèbres, ne savait plus que faire ; sous cette pression formidable, sa conscience peu à peu se brouillait.
Et c'est alors, à cette heure de vie ou de mort, qu'un passage de texte, surgi de façon inattendue, traversa son esprit :
» … Les phénomènes célestes n'ont point de forme, la Voie ne se loue point d'un nom ; c'est pourquoi l'on parle du sans-moi, du sans-autrui, du sans-être, du sans-durée, et par là l'on atteint la lumière. Tiens l'unique Voie droite, éprouve en toi ta propre nature : le ciel et la terre ont pour cœur l'essence originelle. … «
Ces paroles semblaient s'être allumées au plus profond de son être et résonnaient dans son esprit. C'était le préambule du premier rouleau du › Livre céleste ‹, ce passage qui jadis l'avait plongé dans un trouble inextricable : les méthodes de cultivation du bouddhisme et du taoïsme étant radicalement différentes, comment diable pouvaient-elles à la fin s'unir en une seule ?
Mais à cet instant même, en cet extrême péril où son corps menaçait de se fendre et où il souffrait mille morts, quelque part dans son esprit, sans qu'il sût pourquoi, une clarté se fit peu à peu ; et, sans égard à la douleur qui lui transperçait le cœur, il n'y eut plus en lui que ces mots gravés au plus profond de sa mémoire :
» …
Aussi le mouvement et le repos résident-ils au sein de la terre : c'est là que se manifeste le cœur du Ciel et de la Terre.
Aussi n'y a-t-il ni réalité ni vacuité.
Aussi le Ciel et la Terre s'en remettent-ils à la spontanéité, sans agir et sans créer.
Aussi, si les êtres ne subsistent pas tous ensemble, il n'est point de plénitude possible !
… «
Le bâton de fer noir, qu'il n'avait cessé de tenir à la main et qui avait perdu tout éclat, se remit soudain à luire lentement.
Une lueur glauque et ténébreuse s'épanouissait, faible et diffuse.
Une froideur glacée parcourut son corps.
Zhang Qingyue ne voyait rien dans les ténèbres, mais il ouvrait des yeux démesurés, et une seule phrase tournait et retournait dans son esprit : » Aussi, si les êtres ne subsistent pas tous ensemble, il n'est point de plénitude possible ! … Aussi, si les êtres ne subsistent pas tous ensemble, il n'est point de plénitude possible ! … Aussi, si les êtres ne subsistent pas tous ensemble, il n'est point de plénitude possible ! … «
» Ah ! «