Kapitel 57 — Elfen, Währungen und Bewässerung
Klinge der Morgenröte · Seite 2 von 4
Dieses Vorgehen war in dieser Welt keineswegs ungewöhnlich – in einem Mittelalter, in dem Edelmetalle unmittelbar als Tauschmittel im Umlauf waren und das Handelssystem noch sehr ursprünglich, war Gold und Silber von hinreichender Reinheit an sich schon Zahlungsmittel. Oftmals wurde das Metall nur deshalb zu Münzen geschlagen, um es leichter tragen, prüfen und zählen zu können; doch die Kaufleute nahmen ebenso bare Gold- und Silberzahlungen an, nur dass dabei ein zusätzlicher Gang des Prüfens der Reinheit und des Abwiegens anfiel. Wenn man also Waren unmittelbar mit Gold und Silber bezahlte, stieg der Preis gewöhnlich ein wenig.
Das galt freilich nur unter der Voraussetzung, dass die »Währungsreputation« des Adels noch ausreichte. Sollte eines Tages der Schwindel, den die Adligen ihren Gold- und Silbermünzen beimischten, ein Maß erreichen, das die Kaufleute schmerzte, dann würden die inoffiziellen Gold- und Silberbarren die von Königen und Herzögen ausgegebenen Münzen überflügeln und zum vorherrschenden Tauschmittel werden – und wer dann mit Gold- und Silbermünzen bezahlte, hätte obendrein einen höheren Preis zu zahlen.
Deshalb ist das Zeichen des Handelsgottes eine Waage, und auf ihren beiden Waagschalen liegen eine eiserne Schere und ein Auge. Die eiserne Schere und die Waage tragen die Kaufleute stets bei sich; erstere dient dazu, die Gold- und Silberbarren zu zerschneiden, letztere zum Wiegen – und das Auge, das ist der scharfe Blick, den ein guter Kaufmann haben muss, um die Reinheit von Gold und Silber zu erkennen.
Hätte Gaoyang nicht einen gewissen Zwang zur Perfektion, hätte er nicht unbedingt feine, unverwechselbare Gold- und Silbermünzen prägen müssen – dann hätte er auf eine weit gröbere Weise »münzen« können: Gold und Silber zu runden Stangen gießen, diese in dünne Scheiben schneiden und darauf mit einem Stempel das Wappen Cecils schlagen. Genau so hatte es im Jahr 536 des Ansu-Kalenders der Herzog der Westmark gehalten, um Zeit und Mühe zu sparen und die Kosten für die Handwerker zu drücken; die Gold- und Silbermünzen der Westmark jenes Jahres wurden spöttisch »des Geizhalses Wegzoll« genannt, denn damals schrieb das Recht der Westmark vor, dass jeder Kaufmann, der in die Westmark einreiste, ein Drittel seines mitgeführten Geldes in Westmark-Münzen umzutauschen hatte und an jeder Wegschranke mit diesem minderwertigen Geld abrechnen musste.
So wundersam sind Währung und Wirtschaft in dieser Welt.
Amber entfernte sich hocherfreut; die Halbelfin schien förmlich davonzuschweben, als sie aus aller Augen entschwand, was Hetti tiefe Sorgen bereitete: »Sie wird doch nicht mit dem Gold und Silber durchbrennen …«
»Mit dem Geld auf und davon?«, murmelte Gaoyang, und dann war er sich ziemlich sicher, dass diese Schande der Elfen so etwas durchaus fertigbringen könnte …
Sei es drum, dann wollte er ihr eben für diesmal ein wenig vertrauen – andere Hoffnungen blieben ihm ohnehin nicht.
Gab es im ganzen Lager noch einen zweiten Menschen, der von sich behaupten konnte, einen Druiden zu kennen?
Nachdem Amber sich entfernt hatte, richtete Gaoyang seine Aufmerksamkeit wieder auf das Urbarmachungsprojekt vor seinen Augen.
Der alte Bauer namens Norris hatte die ganze Zeit über still den Kopf gesenkt und gewartet; er wiegte sich nicht wie die gewöhnlichen Armen in solchen Lagen hin und her, blickte nicht umher und ergriff auch nicht ungefragt das Wort, als wartete er nur darauf, dass Gaoyang ihn ansprach.
»Gibt es an diesem Stück Land noch irgendwelche Probleme?«, fragte Gaoyang. »Was immer Schwierigkeiten bereiten könnte, sollte man besser so früh wie möglich zur Sprache bringen.«