الفصل 116 — معقل تيانشوي
السيف يسائل السماء · صفحة 1 من 4
لا أدري هل كانت سماء جنوب البلاد في هذا الفصل دائمة العبوس هكذا؛ فبعد خروجهم من ذلك التلّ الصغير، ومضوا بإرشاد شياو باي، رجلان وقرد، نحو الجهة الغربية من وادي شيا المُحترق.
في تلك الليلة انفجر البركان في مذبح النار السوداء بوادي شيا المُحترق، فتبدّلت السماء والأرض تبدّلًا هائلًا، حتى إن أثره امتدّ مئة لي في كل اتجاه؛ وبعد أيام، وإن كانت تلك الفجوة العظيمة التي حفرتها الحمم المتوهجة في السماء قد اختفت، فإن سحابة ضخمة ظلّت تشوبها حمرة صفراء، معلّقة في أفق جهة الوادي، أمرها عجيب.
مثل هذا الانقلاب الكوني الجليل كان جديرًا بالأنظار في نفسه، فكيف وقد وقع في وادي شيا المُحترق، ذاك الذي طالما لزم الظلّ والغموض، وله في نظر أهل الطريق القويم مكانة تجعل الناس يلتفتون إليه.
فسَرَت الأقاويل في الآفاق، وكلٌّ يخمّن ما الذي حدث فعلًا داخل الوادي؟
وفي أيام قلائل، لم يلبث أن تجمّع في أرض جنوب البلاد النائية، التي طالما كانت هادئة، وجوه كثيرة غريبة؛ وعناصر لا تُحصى من ذوي النفوذ، ظاهرة وخافية، أخذت تتحسّس ليلًا ونهارًا حقيقة ما جرى.
ذلك أمر لم يكن يسرّ وادي شيا المُحترق، بل على العكس: لسببٍ من الأسرار لم يُطلَع عليها أحد، كان أهل هذا الفرع شديدي الغيظ منه.
فمن جهة، قابلوا بحسن البشر وتنكّراً ظاهراً، مع الشاي الطيّب والماء الطاهر، تلامذةَ الطوائف الكبرى من أهل الطريق القويم، كطائفة تسانغ لان ومعبد صوت البراهما، ثم صرفوهم بقولهم إنها كارثة طبيعية لا غير. ومن جهة أخرى، كانوا في حدود سلطانهم لا يرحمون جواسيس الطوائف الثلاث الكبرى في دين الشياطين؛ فلم يكد يمرّ حين حتى أخذ وميض السيوف وظلالها يتراءى هنا وهناك في أرض جنوب البلاد الواسعة التي يتوسّطها الوادي.
غير أن أهل الطريق القويم وأهل دين الشياطين على السواء، أحسّوا إحساسًا مبهمًا بأنّ تحت ذلك النَفَس الغامض لوادي شيا المُحترق شيئًا غير مألوف؛ فقد بدا الوادي هذه المرة كأنّما أصابه صدم عنيف، حتى استُنفر جميع تلامذته تقريبًا، يبحثون ليل نهار في أنحاء الجنوب، وأمّا عمّن يبحثون وعن أيّ شيء، فذلك ما كانوا يتكتّمون عليه ويسترهون.
وبعد أيام، صارت سماء الجنوب الكالحة أكثر حيوية، فكثيرًا ما كان يُرى ضوء ساطع بديع يمرق في الأفق، وهو تلامذة وادي شيا المُحترق المهرة يتعقّبون شيئًا ما.
ثم ما لبثت الأقاويل أن ثارت معها.
فمن قائل: وحشٌ نادر ظهر في الوجود، إلى آخر يقول: كنز عجيب انبثق من فوهة البركان نحو السماء، وأقاويل من هذا القبيل لا حصر لها.
وأشدّ من ذلك هراءً مَن أخذ يتناقل بتفصيل حكاية فتنة داخلية في الوادي، وأن تلامذة متمرّدين قتلوا ربّ الوادي يون يي فنغ. وما يؤكّد ذلك أنّ يون يي فنغ لم يظهر فعلًا عدة أيام. حتى تضخّمت الشائعة وبلغت حدًّا استنفر، في أيام قلائل، الشيخ داو يان من طائفة تسانغ لان والجليل بو تشنغ من معبد صوت البراهما؛ فأرسلا معًا تلامذة إلى الوادي للاستفسار، فلم يجد الوادي بدًّا من أن يشرح أنّ الربّ في خلوة ولا يمكنه الحضور، وهم بين الضحك والبكاء.
ولمّا وصلت الأخبار المؤكّدة اطمأنّت طائفة تسانغ لان ومعبد صوت البراهما، غير أنّ رئيسَي الطائفتين، ومَن مثلهما؟ لم يكونا يجهلان أنّ في الأمر خفايا، فأمرا سرًّا التلامذة المبعوثين ألّا يعجلوا بالعودة إلى الجبل، بل يتحرّوا في المكان مستترين.
والدنيا اليوم مضطربة، والشياطين ترقص في كل مكان، ووادي شيا المُحترق غامض ملتبس، وقد غاب عن معركة تشينغ يون تلك؛ فكيف لا يستدعي ذلك الربط بين الأمور؟ وهكذا أفضى فعل مينغ لي، حين أخرج بغير قصد الثعلب السماوي ذا الأذيال التسعة من سجنه بعد ثلاث مئة سنة، إلى أمواج خفيّة تهزّ مصير العالم، وإلى تجمّع العواصف في الجنوب.
ذلك بأنّ الوادي بعث بتلامذة لا يُعدّون، يتنقّلون ويتحرّون؛ فمينغ لي وشياو باي بمقامهما في التهذيب لا يرهبان هؤلاء التلامذة، غير أنّ انكشاف أثرهما لا بدّ أن يجرّ متاعب جمّة، وإن استنفر الأمر كبار الوادي فساروا في أثرهما بجماعتهم، فخشية ألّا يقاوما؛ فالوادي طائفة عمرها ألف سنة، وقوّتها الكامنة لا تُدرك.
ورأى مينغ لي أنّ أولى الأمور وأهمّها الآن هو تقصّي قبيلة السِحر الأسود التي يمكنها أن تشفي بي لي.
لذلك، بعد نزولهما من ذلك التلّ، وأخذًا بمشورة شياو باي، بلغ مينغ لي قرية نائية، فاشترى بماله ثوبين من ثياب أهلها، ثوبًا لرجل وثوبًا لامرأة، فتبادلا مع شياو باي الثياب.
أعراف أطراف الجنوب النائية غير أعراف قلب البلاد بطبيعة الحال، حتى الثياب العادية التي تُلبس، إذا قيست بثياب عامة أهل الوسط، وجدتها ذات طعم آخر.