Bölüm 411 — Tarihin İlerlediği Gün
Şafak Kılıcı · Sayfa 2 / 3
»…Benimle görüşmek için mi bağırıp duruyorlar? Öyleyse iyi; kafaları tamamen donmamış, ama o kadar da iyi durumda değiller,« dedi Gaoyang umursamaz bir el hareketiyle. »Boşuna nefes tüketmesinler. Bu savaşın ne anlama geldiğini hâlâ çözemediler.«
Bunu duyan Byron hemen Philip'in yanına sokulup fısıldadı: »Bak, sana söylemiştim, değil mi? O adamları kapalı tutmaya devam etsen yeter. Bağırmak istiyorlarsa bırak bağırsınlar; olmadı su fabrikasındaki büyük pompalarla aynı odaya kapatırız, bakalım kim daha çok gürültü çıkarıyor…«
Philip, Byron'a hiç aldırmadan Gaoyang'a devam etti: »Birleşik ordudaki kilise şövalyelerini ve Kutsal Işık rahiplerini olabildiğince yakaladık, ama ovaya girdikten sonra takipten kurtulanlar az değil. Bir kısmı Cecil'in denetim bölgesinde sıkışmış durumda, yavaş yavaş toplanıyorlar; ama kayda değer sayıda kilise şövalyesi ve rahip kuzeybatıdaki Kutsal Ayaz Terazisi Katedrali'ne kaçtı… Orası bizim denetim bölgemizde değil.«
Yanındaki Byron dayanamayıp mırıldandı: »Alındı mı, denetim bölgesi olur işte.«
»Öhö, öhö.« Gaoyang hemen iki kez boğazını temizledi. Byron'ın sözünün tam da kendi gönlünden geçeni dile getirdiğini söylemek isterdi, ama son anda kendini fazla salıvermekten kaçındı; çünkü çok iyi biliyordu ki Kutsal Ayaz Terazisi Katedrali ve katedralin bulunduğu Ayazkapı Şehri, yalnızca Parlak Yıldız mezhebi içinde değil, bütün Güney Sınırı'nda dahi çok özel bir anlam taşıyordu.
Orası, Parlak Yıldız Kilisesi'nin güney piskoposluk bölgesinin merkezi, aynı zamanda teorik olarak bir »tarafsız bölge«ydi.
Ayazkapı Şehri teoride doğrudan kraliyetin denetimindeydi; orada lord yoktu, yalnızca kraliyetin atadığı bir baş idareci bulunuyordu. Ama bu baş idareci neredeyse baştan savma bir kuklaydı. Ayazkapı Şehri'ni gerçekte denetleyen, şehirdeki Kutsal Ayaz Terazisi Katedrali, yani büyük katedraldeki güney piskoposu ve rahipler kuruluydu.
Elbette güney piskoposluk bölgesinin piskoposu artık yoktu; Kutsal Ayaz Terazisi Katedrali'nin yüksek dereceli şövalyeleri ve rahiplerinin çoğu da bu savaşta kırılmıştı. Bütün katedralin gücü bugünkü Cecil için hiç de sorun değildi. Ama Gaoyang'ın hesaba katması gereken şey kesinlikle katedralin savunma gücü değildi.
Düşünmesi gereken, oraya doğrudan saldırıp saldıramayacağı ve saldırırsa bunu hangi ad altında yapacağıydı.
Bu, doğrudan Güney Sınırı'nın bundan sonraki düzeniyle ilgiliydi; Güney Sınırı'ndaki sayısız Kutsal Işık müritleri üzerindeki etkisiyle de ilgiliydi.
Bir de çok daha somut bir sorun vardı: Kutsal Ayaz Terazisi Katedrali alındıktan sonra ne olacaktı? Yalnızca Ayazkapı Şehri mi işgal edilecekti, yoksa şehirdeki bütün Parlak Yıldız Kilisesi rahipleri tutuklanıp hatta katedral yerle bir mi edilecekti? İlki olsa, Parlak Yıldız Kilisesi'nin Güney Sınırı üzerindeki etkisi tam olarak sökülüp atılamazdı. İkincisi olsa, Güney Sınırı'nın toplumsal düzeni büyük bir sarsıntıyla karşılaşırdı; yeni topraklarındaki dindar Kutsal Işık müritleri de yeni lordun »adaleti« konusunda kuşkuya düşerdi.
Ne de olsa bir şehri ve bir katedrali almak, savaşın olağan akışı sayılabilirdi; çünkü Güney Sınırı piskoposu Laimont, on iki tam teçhizatlı kilise şövalyesi ve bir yüksek dereceli rahiple birlikte Kara Yıldız Şehri'ne »saldırmış«, bu da bir savaş ilanı sayılabilecek bir davranıştı. Ama şehir alındıktan sonra Güney Sınırı'nın Kutsal Işık inanç sistemini de yıkmaya kalkarsa, Güney Sınırı'nın yüz binlerce Kutsal Işık müridi Gaoyang Cecil'in egemenliğine kuşkuyla bakmaya başlardı.
Gaoyang'ın Kutsal Işık inancını o yüz binlerce insanın kafasından silip atması mümkün değildi; üstelik bugünkü etkisi ve bu dünyadaki dinî hayatın gerçek durumu göz önüne alınırsa, çok sert bir kilise reformu programını yürürlüğe koyması da imkânsızdı.