Bölüm 80 — Büyünün Özü ve Sanatın Yankısı
Şafak Kılıcı · Sayfa 1 / 4
Bu dünyadaki insanların ezici çoğunluğu için »büyü nedir« sorusu hiç de bir sorun teşkil etmez; cevabın apaçık olduğunu, üzerinde kafa yormaya değmeyeceğini düşünürler: Büyü büyüdür işte. Bu dünyada her yerde hazır bulunan enerjilerden biridir, tanrıların insanlığa bahşettiği en değerli hazinedir ve insanları sınıflara ayıran ölçüttür.
Kimi rahipler size büyünün, tanrıların düşüşünden sonra dünyaya yayılan yetki olduğunu söyler; »Ebedî Levha«da kayıtlı tanrılar savaşının ardında bıraktığı bir artçı dalgadır. O yenilmiş tanrılar savaşta paramparça olup yere çakılmış, gövdeleri havada yanmış; alev ve duman ilk büyüyü, artakalan kül ise ilk canavarları oluşturmuştur. Büyücüler arasındaki âlimler ise büyünün, element dünyası ile gerçek dünya arasındaki köprü olduğunu, algılanabilen ve kullanılabilen ama görülemeyen bir »üst-madde« olduğunu söyler; Eter Denizi'nin çalkantısından doğar ve gerçek dünya ile element dünyası arasındaki göreli uzaklığa göre düzensiz gelgitler gösterir — yani büyü yükselmesi olgusu...
Ne var ki Gao Yang bu iki açıklamanın hiçbirini kabul edemiyordu. O, bilime ve akla, her gizemin açık seçik çözülmesine değer veren modern bir dünyadan geliyordu ve büyünün daha anlaşılır, daha kolay kavranır, hatta verilerle ölçülebilir, modellerle formüle edilebilir bir açıklaması olması gerektiğine inanıyordu.
Tanrıların alanına giren konularda bu belki mümkün olmayabilirdi, ama madem büyücüler büyüyü belirli yöntemlerle kullanabiliyor, hatta büyü yapma sürecini formüllerle basitleştirebiliyorlardı, o hâlde büyü kesinlikle bu şekilde çözümlenebilirdi.
Eldeki bilgilere göre büyü gerçekten de »her yerde« mevcuttu; dünyanın her köşesi bu görünmez güçle doluydu. Bu dünyadaki insanların büyüyü kullanma yöntemi esas olarak iki taneydi: Biri doğrudan büyü yapmaktı; büyücüler zihinsel güçleriyle bir büyü modeli inşa eder, sonra bu modelin atmosferde zaten var olan büyüyü harekete geçirmesini sağlayarak büyü etkisini ortaya çıkarırdı. Diğeri ise şarj büyü dizileri ya da büyü kuyuları gibi düzeneklerle önce büyüyü çekip sonra büyü törenlerinde kullanmaktı.
Hangi yöntem olursa olsun, büyü doğadan »çekilip alınıyordu«; insanların yoktan var edebileceği bir şey değildi.
Bu yüzden Gao Cen, büyünün gerçekten özel bir »madde« ya da maddeyi taşıyıcı olarak kullanan bir şey olabileceğini düşünüyordu. Ama Rebecca'nın »rün tetikleyicisi«nin devreye girdiği anda ürettiği anlık büyü ona biraz farklı bir fikir vermişti.
Bu, bir tür enerji alanında ortaya çıkabilecek bir olguya çok benziyordu — diye cesur bir varsayımda bulundu.
Ya büyü bir »enerji alanı«ysa ve büyünün çeşitli işleyiş etkileri özel bir tür dalgalanma olarak görülebiliyorsa? Rün tetikleyicisi, enerji alanı içindeki tamamlanmamış bir devre gibidir; devreye girdiği anda devre tamamlanır, böylece bu enerji alanının bir kısmı devreye akar ve bu süreçte enerjinin akışı gözlemlenebilir bir »büyü dalgalanması« yaratır. Ancak rün tetikleyicisinin devresi kapalı olduğundan bu süreç sürekli olamaz; dolayısıyla büyü anlıktır...
Bu durumda büyünün ilk kaynağı hâlâ doğa olsa da rün tetikleyicisindeki anlık büyü yapay etkenlerle »yaratılmış« oluyordu ve burada bir »çekme« süreci yoktu. Rün tetikleyicisinin hiçbir toplama ya da şarj yapısı olmadığı hâlde az miktarda büyü üretmesinin nedeni de buydu.
Gao kaşlarını çattı; yanından müsvedde ağırlığı olarak kullanılan siyah bir taşı gelişigüzel aldı ve parmağıyla üzerine bastırarak geçti. Bir meslek erbabının gücü, taşın üzerine kolayca girdap gibi kıvrık çizgiler kazıdı. Ardından çizgilerin ortasına parmağıyla bir nokta bastırdı ve rüzgâr elementinin sembolünü oluşturdu: Esinti.
Siyah taşın çevresinde hafif bir hava akımı belirdi. Kuvars kumundan biraz daha pahalı olan bu ucuz büyü iletken malzeme iş görmeye başlamıştı; Gao Yang, bileğinin serin bir esintiyle hafifçe yalandığını hissetti.
Elini üzerinde gezdiriverdi, rün bozuldu ve esinti hemen kesildi.