Kapitel 80 — Das Wesen der Magie und das Echo der Kunst
Klinge der Morgenröte · Seite 1 von 5
Für die überwältigende Mehrheit der Menschen dieser Welt war die Frage, was Magie eigentlich sei, überhaupt keine Frage. Sie hielten die Antwort für offensichtlich und für unnötig, weiter ergründet zu werden: Magie war eben Magie, eine der allgegenwärtigen Energien dieser Welt, das kostbarste Geschenk, das die Götter den Menschen gemacht hatten, und zugleich der Maßstab, nach dem man die Menschen in höhere und niedere Klassen einteilte.
Ein Teil der Priester würde einem erklären, Magie sei die nach dem Fall der Götter in der Welt verstreute Herrschaftsmacht, der Nachhall des in den »Tafeln der Ewigkeit« verzeichneten Götterkriegs. Die unterlegenen Götter seien im Krieg zersplittert und auf die Erde gestürzt, ihre Leiber hätten in der Luft gebrannt, Flamme und Rauch seien die ursprüngliche Magie gewesen, und was als Asche zurückblieb, seien die ersten Ungeheuer gewesen. Ein Teil der Gelehrten unter den Magiern dagegen würde sagen, Magie sei die Brücke zwischen der Elementarwelt und der realen Welt, eine »Übersubstanz«, wahrnehmbar und nutzbar, doch unsichtbar; sie entspringe den Wallungen des Äthermeers und zeige unregelmäßige Schwankungen, je nachdem, wie sich der relative Abstand zwischen realer Welt und Elementarwelt verändere – das Phänomen des aufsteigenden Magiestroms …
Doch Gaoyang konnte keine dieser beiden Erklärungen annehmen. Er stammte aus einer modernen Welt, die Wissenschaft und Vernunft verehrte, die eine klare Deutung aller Geheimnisse verlangte, und er war überzeugt, dass es für die Magie eine einleuchtendere, leichter verständliche Erklärung geben müsse, eine, die sich sogar in Daten fassen und in Modellen formulieren ließ.
Was den Bereich der Götter betraf, mochte das nicht angehen, aber wenn die Magier bereits bestimmte Verfahren besaßen, um Magie zu nutzen, und sogar Formeln verwendeten, um den Ablauf des Zauberwirkens zu vereinfachen, dann ließ sich die Magie gewiss auf diese Weise analysieren.
Nach allem, was er bisher an Informationen besaß, war die Magie tatsächlich »allgegenwärtig«; jeder Winkel der Welt war von dieser unsichtbaren Kraft erfüllt. Und die Menschen dieser Welt nutzten sie im Wesentlichen auf zwei Arten: Zum einen das unmittelbare Zauberwirken – die Magier errichteten mit ihrer geistigen Kraft ein Zaubermodell und ließen dieses Modell sodann die ohnehin in der Atmosphäre vorhandene Magie in Bewegung setzen, wodurch der Zaubereffekt entstand. Zum anderen, indem sie mit Einrichtungen wie Aufladungsmagiekreisen oder Magiebrunnen zunächst die Magie entzogen und sie danach in magischen Ritualen verwendeten.
Auf welchem Weg auch immer: Die Magie wurde der Natur »entzogen« und nicht vom Menschen aus dem Nichts erschaffen.
Gao Cendu war daher der Ansicht, die Magie sei womöglich tatsächlich eine besondere »Substanz« oder etwas, das die Substanz zu seinem Träger hatte. Doch die augenblickliche Magie, die Rebeccas »Runenabzug« im Moment des Schließens erzeugte, gab ihm einen etwas anderen Gedanken ein.
Das ähnelte stark einem Phänomen, wie es in einem bestimmten Energiefeld entstehen konnte – so lautete seine kühne Annahme.
Was, wenn die Magie ein »Energiefeld« war und ihre vielfältigen Wirkungen als besondere Schwingungen betrachtet werden konnten? Der Runenabzug glich dann einem unvollständigen Stromkreis innerhalb eines Energiefelds: In dem Augenblick, in dem er geschlossen wurde, war der Kreis vollständig, und ein Teil dieses Energiefelds trat in den Kreis ein. Dabei erzeugte der Energiefluss eine beobachtbare »Magieschwingung«. Weil aber der Kreis des Runenabzugs geschlossen blieb, konnte dieser Vorgang nicht andauern – und so war die Magie augenblicklich …