Capítulo 165 — Qué ocurrió en el territorio de Kant
Filo del Amanecer · Página 1 de 4
Era una daga de factura exquisita; aunque no era un arma encantada, en su material se habían fundido pequeñas cantidades de oro puro y acero púrpura, lo que hacía que, bajo la luz, reflejara un matiz violáceo muy particular. Las armas forjadas con este material no otorgaban ningún tipo de poder extraordinario, pero solían resultar muy eficaces contra armaduras y protecciones encantadas.
Y en el mango de la daga, Gao Yang descubrió una marca que semejaba la cabeza de un oso pardo, rodeada por una guirnalda decorativa.
En esta época, muchos emblemas no podían usarse a la ligera: buena parte de las fieras y de las flores y plantas estaban consideradas «símbolos privados» de la nobleza. Una marca que combinara la cabeza de una fiera con flores y plantas significaba, en la mayoría de los casos, el distintivo de una familia, y si un plebeyo osaba emplear tales signos, violaba sin darse cuenta los derechos de los nobles. Según los conocimientos heráldicos de Gao Yang y las leyes nobiliarias de Ansú, la marca de aquella daga era, por su estructura, evidentemente el sello de una familia.
Setecientos años después, los sellos familiares de estos nobles seguían obedeciendo a la antigua tradición.
Aquella daga debía de proceder de un «obsequio» nobiliario. Según sabía Gao Yang, los nobles observaban reglas muy estrictas al conceder armas a otros: las hachas de guerra, los martillos de guerra, las alabardas y demás armas de asta solo el rey tenía derecho a otorgarlas, y únicamente a nobles con méritos de guerra; las espadas de todos los tipos (sobre todo las espadas largas) eran el obsequio más común, y cualquier noble podía regalar una espada a quien quisiera y por el motivo que fuera, pero el receptor debía ser también noble, al menos de rango caballeresco; las dagas, los cuchillos pequeños, los arcos cortos y armas semejantes estaban considerados «indignos de la mesa», y los nobles los concedían a los plebeyos de su agrado, por lo general a guardias y acompañantes de desempeño sobresaliente o, bueno... a sus sabuesos.
—Por lo visto, es tal como lo había juzgado: esos mercenarios están «domesticados» por una familia noble —dijo Gao Yang, tomando la daga y examinándola con atención—. Lo que no sé es si sirven a una sola familia o a varias a la vez...
—¿Conoces la marca que hay aquí? —Amber se acercó con curiosidad—. Ah, yo al principio solo la miré porque me pareció bonita...
—No la conozco —dijo Gao Yang tras estudiarla un buen rato, y al final negó con la cabeza—. Cuando yo vivía, esta familia probablemente aún no existía. Ve a llamar a Hetty; ella debería conocer mejor a la nobleza del sur.
Al poco, Hetty llegó a la tienda de Gao Song.
Después de reconocer con detenimiento la marca de la daga, afirmó con seguridad:
—Este es el emblema de la familia Kant.
—¿La familia Kant? —Gao Qi frunció el ceño y rebuscó en su memoria, hasta dar por fin con el origen de aquel nombre en los conocimientos contemporáneos que había estado estudiando a marchas forzadas—. ¿El vizconde al norte de la familia Leslie?
—Sí. Cruzando el río de Aguas Blancas, al norte, más allá de los bosques y montes salvajes, en tierras aún más septentrionales que el lugar de donde trajo usted a aquellos desplazados, se halla el territorio de los Kant —comenzó Hetty a exponer la situación básica de la familia—. Es una casa que surgió hace trescientos años y recibió su feudo por méritos de guerra. Cuando «ocurrió» lo de la familia Cecil, servían precisamente a la actual casa real, de modo que se libraron de la gran purga del sur. Hoy es una de las pocas familias de estas tierras meridionales con más de cien años de historia.
Gao Lan preguntó:
—¿Qué relación tienen con la familia Cecil?