Capítulo 2 — Nubes Azules
劍問蒼天 · Página 1 de 4
La cordillera de Canglan se alza majestuosa y altísima, agazapada como un tigre en el corazón de la llanura central. En su vertiente norte corre el gran río Hongchuan; en la meridional se encuentra la importante plaza de Hevín, que domina el paso estratégico del mundo y goza, por ello, de una posición geográfica de suma importancia.
Las montañas de Canglan se extienden a lo largo de cien li, con cumbres y crestas ondulantes. De entre ellas destacan siete picos que perforan las nubes; en días ordinarios solo se ven nubes blancas ceñir sus faldas, sin que se descubra el verdadero rostro de las cimas. Bosques densos cubren la sierra, y abundan cascadas y peñascos prodigiosos, aves raras y bestias singulares; el paisaje, recóndito, escarpado y maravilloso, es famoso en todo el mundo.
Pero lo más célebre es, sin duda, la secta de cultivación de Canglan, que tiene su sede en estas montañas.
La rama de Qingyun cuenta con una historia dilatada: dos mil años han transcurrido desde su fundación, y hoy es el eje del camino recto frente al camino malvado. Se dice que el patriarca fundador fue en su origen un adivino errante, hombre de vida miserable y de ambiciones siempre frustradas. A los cuarenta y nueve años, mientras vagaba por el mundo, pasó al pie de las montañas de Canglan y, de un solo vistazo, comprendió que aquella sierra reunía la refinada esencia del cielo y la tierra, que era un lugar incomparable. De inmediato subió, se alimentó de viento y bebió rocío, y se entregó a la cultivación del Gran Camino. Poco después, en una gruta oculta en las profundidades de Canglan, obtuvo un antiguo rollo sin título que contenía toda clase de métodos y artes maravillosas: oscuro y árido de leer, pero de utilidad inagotable y poder inmenso.
El adivino, ante semejante encuentro fortuito, se consagró al estudio con toda su alma. Pasaron veinte años y, alcanzado un pequeño logro, salió al mundo. Tras no pocas tormentas en los ríos y lagos, aunque no pudo dominar el mundo entero, sí se convirtió en un poderoso de su región. Fundó entonces en las montañas de Canglan una secta a la que dio el nombre de Qingyun. Puesto que el viejo rollo se acercaba a la doctrina taoísta, vistió hábito de monje taoísta y se autodenominó «Canglanzi»; las generaciones posteriores lo veneraron en su mayoría como «el Verdadero Hombre de Qingyun».
Canglanzi vivió trescientos sesenta y siete años y tomó diez discípulos. En su lecho de muerte les advirtió: «La mitad de mi vida la he pasado predicando y estudiando, y todo mi saber se cifra en el arte de la adivinación, en especial en la lectura del viento y el agua. Estas montañas de Canglan son una tierra espiritual rarísima en el mundo; nuestra secta de Qingyun la posee, y en el futuro prosperará sin falta. Jamás debéis abandonarla. ¡Recordadlo, recordadlo!».
Los diez discípulos asintieron uno tras otro, convencidos sin sombra de duda, y solo entonces expiró Canglanzi. Mas, contra lo esperado, en los cien años siguientes —no se sabe si por burla del destino o porque el arte adivinatorio de Canglanzi era en verdad deficiente—, la secta de Canglan no solo no prosperó, sino que fue decayendo día tras día.