الفصل 171 — أسطورة بحر الظلام الأبدي
نصل الفجر · صفحة 1 من 3
على أيّ حال، كان لا بدّ من زيارة إقطاعية كانْت، وكان على غاو يانغ أن يذهب بنفسه.
نظام مملكة آنسو متراخٍ، وحماية الأسرة الملكية للمناطق النائية واهنةٌ بقدر واهنِ سلطانها، فضلاً عن أن المنطقة الجنوبية عاشت طويلاً في سلمٍ، فأيّ أسرة عسكرية مهما بلغت قوتها القتالية تذوي تدريجياً في مثل هذه البيئة، ولذلك كان من شبه المستحيل على غاو يانغ، وهو في أقصى الجنوب، أن يأمل في أيّ عون من طرف ثالث (ولا شك أن هذه البيئة نفسها أحد أسباب تمكّن أتباع الطوائف الشريرة من النيل من هذه المنطقة نيلاً فاحشاً). وانتظار العون الذي لا يأتي لم يكن سوى أحد عوامل قراره بالتحرّك بنفسه، أما العامل الآخر فشيءٌ رآه في ذلك «الحلم».
كان قد ذكر لهِدّي وبِي يون أن النائمين الأبديين تركوا في قلعة كانْت شيئاً شريراً، لكنه لم يبيّن ما ذلك «الشيء الشرير»، والحقيقة أنه كان قد رآه وعرفه.
كان ذلك الشيء قابعاً أمام التابوت الحجري الفخم في وسط القاعة الجوفية، موضوعاً على مذبح صغير كما تُوضع «الآثار المقدسة» التي تُتلقّى القرابين؛ إنه مصباح سحري بديع، وقد أهداه غاو يانغ سيسيل قبل أكثر من سبعمائة سنة إلى سيلينا غيرفِن، يوم كانت تعمل قسيسةً مرافقة لفرقة الروّاد.
كانت يومذاك سيدةً رقيقةً ودِيعة، كاهنةً للإلهة الحلم وثقت بها الروّاد ثقةً عميقة، إذ شفت في عصور الظلمة والرعب جراحَ نفوس عددٍ لا يُحصى من المحاربين بالأحلام؛ وقد جعلها إيمانها الخالص وعطاؤها الباهر تُصبح قبل أن تبلغ الثلاثين أسقفَ الحلم في جيش الروّاد الشمالي، ولولا أن العبث بلعبٍ قبيح لكانت ربما أصبحت إحدى مرشّحي كرسي البابوية في كنيسة الحلم، وبطلةً من بطون الروّاد ذائعةَ الصيت كغاو يانغ سيسيل.
غير أنها في تلك الطقس الغامض الذي حاولوا فيه التواصل مع الآلهة رحلت مع بابا كنيسة الحلم آنذاك إلى قمة مينغ تسِن؛ ولا أحد يعلم ما جرى حقاً في ذلك الطقس ولا في المؤتمر الذي انعقد بعده، وكل ما يعلمه غاو يانغ أن عدة طوائف، منها طائفة سِن مينغ وكنيسة الحلم وكنيسة إله العاصفة، صارت بعد ذلك اليوم المشؤوم أعداءً للمجتمع البشري.
لم يكن هناك انفصال مُعلَن، ولا مناظرات في البلاط الديني؛ بل خرجت تلك الطوائف دفعةً واحدة كأنها جُنّت جميعاً في اللحظة نفسها من قاعة قمة مينغ تسِن، ثم إن أتباعها الموزّعين في أرجاء القارة بدوا كأنهم تلقّوا أمراً واحداً فغادروا كنائسهم ومجامعهم في وقت واحد. وبدا كأن شبكةً نفسية هائلة غير منظورة قد أخفت منذ ذلك اليوم كل أفراد طوائف الظلمة، ففي بضعة أيام فقط هوت الكنائس الكبرى الواحدة تلو الأخرى، وغابت غياباً تاماً عن عيون العالم.
ولأن قمة مينغ تسِن كلها كانت قد أُغلقت حينذاك بكهنة كنيسة نجم النهار وكنيسة إله الحرب المسلّحين، لم يعلم أحد حقيقة ما جرى في ذلك اليوم؛ وكان تفسير المتحدثين باسم الآلهة الكبرى للعالم بعد ذلك: «أن قلة من الكنائس المتطرفة لم تستطع تقبّل شرط التعايش السلمي مع العقائد الأخرى، فاختارت الانشقاق». لكن في قلب غاو يانغ سيسيل، وغاو يانغ في ما بعد، ظلّ هذا التفسير يثير شكوكه دائماً.
أما سيلينا غيرفِن، فقد غابت هي الأخرى منذ ذلك اليوم ولم تظهر أبداً بعدها؛ تلك الكاهنة الرقيقة التي كانت تواسي جراح المحاربين بالأحلام وتثق بها الروّاد، اختفت. ربما اندفعت كبعض الكهنة الكاهنين الساقطين إلى أرض غوندور الخراب، وربما صارت كائناً أشدّ تشوّهاً وأشدّ ظلمةً. كان غاو هينغ يعلم كيف كانت نهاية تلك الصديقة القديمة؛ كل ما يعلمه أن إحدى مخلّفات سيلينا غيرفِن ظهرت اليوم، بعد سبعمائة سنة، هاهنا، وقد وُضعت بوصفها محورَ طقس ذبحٍ شرير في قلعة آل كانْت القديمة.
ورأى أنه من الواجب عليه استعادة ذلك الشيء، فلعلّ ذلك يعينه على إدراك ما جرى حقاً على قمة مينغ تسِن قبل سبعمائة سنة، أو على الأقل على إدراك أيّ تحوّلٍ أصاب أولئك الكهنة الأوائل حين سقطوا وصاروا من أتباع الطوائف الشريرة.
إن القوة الشريرة التي كانت تنمو وتتحوّل داخل قلعة كانْت القديمة لم تكن قد بلغت ذروتها بعد؛ ووفقاً لما استشعره من تقدّمها في الحلم، كان في وسع غاو يانغ أن يتهيّأ على مهل، ويرتّب لنفسه فرصةً يدخل بها إلى قلعة كانْت القديمة دون أن يثير يقظة الفيكونت فيكتور كانْت وشكوكه. لم يكن ينوي اقتحامها بكامل عتاده، بل أن يجد فرصةً يحول بها دون انفجار الأمر قبل وقوعه.