الفصل 111 — خطوة صغيرة
نصل الفجر · صفحة 1 من 3
لولا أنّه جرّب ذلك بنفسه ورآه بعينيه، لَما استطاع گاو يانغ، حتى مع ما لديه من ذكريات گاو يانغ سيسيل، أن يدرك لماذا يغرق هذا العالم في مستنقع التخلّف الحضاريّ دون أن يقدر على الخروج منه، ولماذا لم تشهد الحضارة بعد كلّ هذه السنين أيّ دفءٍ يذكر، بل أخذت تُبدي علامات الجمود والارتداد.
مخطوطةٌ بحثية واحدة، تعاقب عليها أربعة أصحاب، وتراكمت فيها عقودٌ من الجهد والتنقيب والتلخيص، حتى أثمرت نتائجَ قادرة على زعزعة توازن العالم بأكمله، كادت أن تُهلك على يد أقوياءَ متحجّرين من أبناء هذا العصر؛ فلعلّ جيني وأسلافها من المواهب النادرة، لكنّ ما حلّ بهم ليس بالأمر الغريب في هذا العالم.
وهاك مثالًا نموذجيًّا: في أرض أحد النبلاء، خطر لِقنٍّ فكرةٌ حسنة في إدارة الأرض، أو اكتشف خللًا عند جابي الخراج، فقرّر أن يُخبر سيّده بما اكتشف، فماذا تكون النتيجة؟
كثيرون سيظنّون أنّ ذلك القنّ سيُعاقب لأنّه تطاول على مال السيّد، أو لأنّه افترى على جابي الخراج، لكنّ الأمر في الغالب ليس كذلك، فهم لا يبلغون أصلًا حضرة السيّد، ولا يبلغون اللحظة التي ينطقون فيها بما في صدورهم.
فالعقاب الذي ينتظرهم يكون في أمرٍ آخر تمامًا: كيف تجرؤ على أن تطأ بقدميك العاريتين اللتين داستا روث الخيل أرضَ باحة النبلاء؟!
وإن كان ينتعل حذاءً؟
فسيجرّه الحرّاس أيضًا: ألك حذاء؟! من أين سرقته؟!
من الواضح أنّ أحدًا لم يهتمّ من أول الأمر إلى آخره بما اكتشفه ذلك القنّ، ولن يعلم أحدٌ ما الذي كان يريد قوله حقًّا؛ فهو بوصفه قنًّا لم يُؤاخذ على كلامه، بل أُوخذ على مجرّد تنفّسه.
فالقنّ لا يرقى إلى مرتبة من يُحاسب على كلامه.
هذا نسقٌ اجتماعيّ يعسر على من أتى من مجتمع حضاريّ حديث أن يفهمه؛ نسقٌ سخيف، أحمق، غريب، مؤسف، لكنّه حقيقيّ.
فهل أثمر بحث جيني ولافينكايث أثرًا فعليًّا؟ بلى، مع أنّ تلك النظريات السطحية البدائية لم تكن قد رُتّبت بعد، وكانت تظهر حالاتٌ لا تفسّرها الظواهر الواقعية، بل قد تُحدث أخطاءً تطبيقية جسيمة، إلّا أنّ تلك المعادلات كانت نافذة في معظم الأحيان على الأقل، وإلّا لما استطاعت جيني أن تصير رُقّيّةً من الدرجة الرابعة؛ فرُقّيّةٌ لا تملك من قدرات السحر إلّا ما يملكه التلميذ، ليس لها إلّا المعادلات والمنطق الذي لخّصته ثلاثة أجيال من الأسلاف.
فهل كان معلّم جيني أحمق حقًّا؟ كلّا بالطبع؛ فهو على الأقل من حيث الذكاء، لا يمكن أن يكون ساحرٌ كبير أحمق، إذ لا يستطيع الأحمق أن يتحكّم في نماذج سحرية معقّدة وحسابات الرُّقى، فلابدّ أنّ ذلك الساحر الكبير رجلٌ عالي الذكاء.
وما جرّ المأساة في النهاية ليس خللًا في تلك المفكّرة، ولا أنّ «معلّم» جيني أحمق إلى حدّ أن يعجز عن رؤية قيمتها، بل أنّ هذا الأخير لم يُلقِ إلى المفكّرة بالا من الأصل، بل لم يُلقِ إلى جيني نفسها بالا، وإنّما كان كلّ ما يعنيه أنّه عبدٌ من عبيده يتجاوز حدّه، تمامًا كالنبيل في الحكاية الذي يجلد قنّه لأنّه وطأ باحته حافيًا.
سار گاو يانغ في الطريق والخواطر تتوالى في صدره، فوجد الأمر كما توقّع تمامًا: لقد حان لهذا العالم وقتٌ يصلح فيه للتغيير، فقد تراكمت الانفراجات التقنية والفكرية تراكمًا هائلًا، وفي طائفة قليلة من الطبقات الدنيا كان هذا التغيير يجري، بل قد جرى فعلًا؛ فقد ظهر في صمت وانتهى في صمت، وعجز جماعة التغيير عن أن يمتدّ ما كان ينبغي أن يكون فاتحة عصرٍ إلى الأعلى وينتشر، فسقط الحديث عن تغيير العصر من أصله، وهذا بالضبط هو داء هذا العالم.
غير أنّ كون الأمر كما توقّع لم يبعث في نفسه سرورًا.
فمن يدري كم من العبقريّات مثل جيني ما زالت مرهونة في ذلك المستنقع المتحجّر، تُدفن وتُستنزف وتُضحّى بها، كما كان حال لافينكايث!
وقبل أن يتحقّق مخططه ويقلب هذا الوضع رأسًا على عقب، كم من الناس لن ينتظروا حتى يبصروا الفجر؟
عاد إلى خيمته بقلبٍ مثقل قليلًا، وما إن دخل حتى رأى الخادمة الصغيرة بيتي جاثمةً قرب مكتبه: لابدّ أنّ الفتاة كانت قد فرغت للتوّ من تنظيف المكان، فقد بدا ثوبها مغبرًّا، لكنّها لم تكن تشعر بذلك، بل كانت جاثمةً على الأرض في سكون، تخربش بتلك العُوَيْدَة على التراب لتتمرّن على الكتابة.
ولم تنتبه بيتي إلّا حين اقترب گاو يانغ، فرفعت رأسها ونظرت نظرةً ثم انتصبت في ذعر: «سيّدي!»
وإذ نظر إلى هذه الفتاة الصغيرة الساذجة، أحسّ گاو يانغ دون أن يدري بأنّ قلبه المكروب أخذ يهدأ رويدًا رويدًا، فلمس شعرها برفق: «ألم أُعطِكِ طقمًا من أدوات الكتابة؟ فلماذا ما زلتِ تكتبين بالعُوَيْد هنا؟»
رمشت بيتي بعينيها وكأنّ خجلًا اعتراها: «أنا… لا أُحسن الكتابة، وأُخطئ دائمًا، وأخاف أن أُهدر الحبر والورق. أردت أن أتمرّن على الأرض أولًا، فإذا استقامت الحروف، استعملت الحبر والورق…»