الفصل 11598 — كَيْفَ يُمْكِنُ لِابْنِ الْمَلِكِ تشِي أَنْ يَنْهَضَ وَهَيْبَةُ الْمَلِكِ تشِي لَمْ تَنْقَشِعْ بَعْدُ؟

كَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ يَنْهَضَ؟

هَذا لَيْسَ عِلْمِيًّا بِتاتًا!

»قَدْ جَثَوْتُ عَلَى رُكْبَتَيَّ حَيْثُ يَجِبُ أَنْ أَجْثُوَ، لَكِنَّ كَلِمَتِي هَذِهِ أَضَعُها هُنا: أَيُّ وَاحِدٍ يَرَى الإِساءَةَ إِلَى أَخِي لِين فَهُوَ أَحْمَقُ عَلى وَجْهِ الْمَعْمُورِ، بِلا شَكٍّ!«

ثُمَّ أَدَارَ رَأْسَهُ وَخَرَجَ مِنَ الْبابِ مُباشَرَةً.

فَضَجَّتِ الْقاعَةُ كُلُّها.

كانَ قَصْرُ يَهْ يَانغ هَذِهِ الْمَرَّةَ قَدْ بَلَعَ مَجْلِسَ التَّصْميمِ الْقاعِدِيِّ لِوِي جاو، وأَوَّلُ مَن طالَبَ بِالسُّكوتِ التَّقْديرِيِّ لَمْ يَكُنِ الْمَلِكَ تشِي نَفْسُهُ، لَكِنَّ صاحِبَ الْقَوْلِ الْفَصْلِ في النِّهايَةِ لَمْ يَكُنْ سِواهُ عَلى أَيِّ حالٍ.

وكَلِمَةُ «أَحْمَق» الَّتِي قالَها الأَميرُ تشِي هَذِهِ، وَاضِحٌ أَنَّها أَدْخَلَتِ الْمَلِكَ تشِي نَفْسَهُ في الشَّتْمِ مَعَهُ.

صَحِيحٌ أَنَّ هَذا الرَّجُلَ كانَ مُتَهَوِّرًا مِنْ قَبْلُ أَيْضًا، لَكِنَّهُ كانَ عَلى الأَقَلِّ يَحْتَفِظُ بِبَعْضِ حُدُودٍ يَعْرِفُ بِها ما يَجُوزُ فِعْلُهُ وما لا يَجُوز.

وبَعْدَ سَنَةٍ مِنَ الْغِياب، تُرَى أَيَّ دَواءٍ خاطِئٍ تَناوَلَهُ؟

وبَعْضُ النَّاسِ ابْتَهَجُوا في سَرِيرَتِهِمْ ابْتِهاجًا جامِحًا.

بِمُجَرَّدِ تِلْكَ الْكَلِمَةِ «أَحْمَق»، صارَ مَقْعَدُ وَلِيِّ عَهْدِ قَصْرِ الْمَلِكِ تشِي قَدِ انْقَطَعَ عَنِ الأَميرِ تشِي انْقِطاعًا تامًّا، فَقَدْ خَسِرُوا أَكْبَرَ مُنافِسٍ لَهُمْ، وهَذا أَمْرٌ يَسْتَحِقُّ التَّهْنِئَة.

أَمَّا بَعْضُ كِبارِ قَصْرِ الْمَلِكِ تشِي الآخَرُونَ، فَقَدْ نَظَرُوا إِلى ظَهْرِ الأَميرِ تشِي وهُوَ يَخْطُو خارِجًا، وعَلى وُجُوهِهِمْ مَلامِحُ مُعَقَّدَة.

صَحِيحٌ أَنَّ الأَميرَ تشِي لَيْسَ خَيارًا مِثالِيًّا لِلْخِلافَة، لَكِنَّهُ الْخَيارُ الأَنْسَبُ لِقَصْرِ الْمَلِكِ تشِي، ولا ثانِيَ لَهُ.

فَبِمُجَرَّدِ أَنْ يَحُلَّ مَقْعَدُ وَلِيِّ الْعَهْدِ عَلى رَأْسِ أَحَدٍ آخَر، لَنْ يُفْلِتَ قَصْرُ الْمَلِكِ تشِي بَعْدَها مِنِ اضْطِرابٍ لا مَفَرَّ مِنْهُ.

وإِنْ ساءَ الْحالُ فَإِنَّ ذَلِكَ سَيَنْهَكُ قُوَّتَهُ انْهِكاكًا عَمِيقًا.

لَكِنَّ الأَمْرَ قَدْ بَلَغَ ما بَلَغَ، فَالأَميرُ تشِي قَدْ عَصَى الْمَلِكَ تشِي عَلَنًا بِهَذا الشَّكْل، ولَوْ أَرادُوا النُّصْحَ لَما وَجَدُوا إِلَيْهِ سَبيلًا.

فِي الْحَقِيقَةِ ما زالَ غَيْرَ ناضِجٍ بِما فِيهِ الْكِفايَة، والتَّهَوُّرُ اللَّحْظِيُّ قاتِلٌ، قاتِلٌ حَقًّا!

فَحَتَّى لَوْ كانَتْ عَلاقَتُكَ بِوِي جاو عَلى أَحْسَنِ ما يَكُون، أَتُراكَ تَكُونُ أَعْظَمَ مِنَ الْمَلِكِ تشِي؟

تَخْسَرُ بِتَهَوُّرٍ لَحْظَةٍ مَقْعَدَ وَلِيِّ الْعَهْدِ الَّذي كانَ في مُتْناوَلِ يَدِك، ثُمَّ حينَ يَعُودُ إِلَيْكَ صَفاءُ الذِّهْنِ بَعْدَ ذَلِكَ، لا بُدَّ أَنْ تَعَضَّ عَلى أَصائِعِكَ نَدَمًا حَتَّى تَخْضَرَّ!

ولَكِنَّ الأَميرَ تشِي، فِي حَقِيقَةِ الأَمْر، لَمْ يَنْدَمْ قَطُّ، ولا ذَرَّةَ نَدَم.

مَقْعَدُ وَلِيِّ عَهْدِ قَصْرِ الْمَلِكِ تشِي، كانَ فِيما مَضَى يَراهُ عَظِيمَ الشَّأْنِ حَقًّا، لِأَنَّهُ كانَ يَعْلَمُ أَكْثَرَ مِنْ أَيِّ أَحَدٍ أَنَّهُ بِفَقْدِ هَذا الْمَقْعَدِ لَنْ يَكُونَ شَيْئًا عَلى الإِطْلاق.

أَمَّا الآن، وبَعْدَما صَقَلَتْهُ عَشَرَةُ آلافِ سَنَةٍ كامِلَةٍ مِنَ التَّجْرِبَة، فَقَدْ أَصْبَحَ وَزْنُ مَقْعَدِ وَلِيِّ الْعَهْدِ في عَيْنَيْهِ لا يُساوِي شَيْئًا.

»أَتَظُنُّونَنِي ما زِلْتُ ذَلِكَ التَّافِهَ الَّذي كُنْتُهُ؟«

ابْتَسَمَ الأَميرُ تشِي ابْتِسامَةً خالَطَها الاحْتِقارُ وعَلى شَفَتَيْهِ لَمْزٌ مِنْ نَفْسِهِ، ثُمَّ صارَتْ خُطُواتُهُ أَكْثَرَ ثَباتًا، فَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ إِلى وِي جاو.

فَفي عُيُونِ أَهْلِ قَصْرِ الْمَلِكِ تشِي جَمِيعًا، ما زالَ وِي جاو هُوَ وِي جاو الَّذي كانَ قَبْلَ سَنَة، وحَتَّى لَوْ عادَ حَيًّا مِنْ مَمْلَكَةِ الْخَطايا، فَإِنَّ صَوْتَهُ في الْمَجالِ ما زالَ مَحْدُودًا.

فَبَعْدَ كُلِّ شَيْءٍ، أَضْحَى تَحالُفُ الزِّينِيَّةِ راسِخًا مُنْذُ زَمَنٍ، وسَواءٌ تَوَسَّطَ وِي جاو أَمْ لَمْ يَتَوَسَّطْ، لَمْ تَعُدِ المَسْأَلَةُ بِذاكَ الخَطَر.

غَيْرَ أَنَّ الأَمِيرَ تشِي وَحْدَهُ كانَ يَعْلَمُ أَنَّ هَذِهِ المَسْأَلَةَ تُشَكِّلُ لِقَصْرِ الأَمِيرِ تشِي أَزْمَةً طامَّةً لا تُدانى!

فَلَئِنْ لَمْ تُحْسَنْ مُعالَجَتُها، وأُغْضِبَ وِي جاو إِغْضابًا شَديدًا، فَلا حَديثَ عَنْ دَوامِ الطُّمَأْنينَةِ، بَلْ حَتَّى بَقاءُ القَصْرِ نَفْسِهِ في المُسْتَقْبَلِ أَمْرٌ لا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ!

قَصْرُ يَه يانغ.

قاعَةُ مَجْلِسِ الإِدارَة.

اجْتَمَعَ الأَعْضاءُ عَلى غَيْرِ المُعْتادِ في مَكانٍ واحِدٍ؛ يُسَمَّوْنَ أَعْضاءَ مَجْلِسٍ في الظاهِرِ، وأَمَّا في الحَقيقَةِ فَهُمْ أَصْحابُ الحُصَصِ المُتَوازِرونَ خَلْفَ السِّتار.

كُلُّ واحِدٍ مِنْهُمْ لَوْ خَرَجَ إِلى الخارِجِ لَكانَ مِنَ الأَعْلامِ المَذْكورينَ، حَتَّى القُصُورُ السَّبْعَةُ الكُبْرى تُجِلُّهُمْ وتَحْفَظُ لَهُمْ مَقامَهُمْ.

أَمَّا الآنَ فَقَدِ اجْتَمَعَ مِنْهُمْ ثَلاثَةٌ وعِشْرونَ رَجُلًا في مَكانٍ واحِدٍ، فَيُمْكِنُ تَصَوُّرُ ما لِاتِّحادِهِمْ مِنْ نُفوذٍ وقُدْرَةٍ عَلى الحَشْد؛ فَمُجَرَّدُ هَذا المَشْهَدِ كافٍ لِيَدُلَّ عَلى أَنَّ قَصْرَ يَه يانغ في هَذِهِ البِلاطِ الدَّاخِلِيَّةِ لا يُمْكِنُ إِلَّا أَنْ يَكونَ بِمَنْزِلَةِ سَفينَةٍ حَرْبِيَّةٍ مَجَرِّيَّة.

ولَوْلا ذَلِكَ، لَما كَفى وَجْهُ شِيانغ تسْ كُوي وَحْدَهُ لِتَسْوِيَةِ أَمْرِ القُصُورِ السَّبْعَةِ الكُبْرى وحَمْلِها عَلى الوُقوفِ جَميعًا مَوْقِفَ المُتَفَرِّج.

غَيْرَ أَنَّ مَجْلِسَ الإِدارَةِ في هَذِهِ اللَّحْظَةِ كانَ قَدْ أَضْحَى ساحَةً لِلْخِلافِ الصَّاخِبِ.

فَإِقْدامُ وانغ لاي هَذِهِ المَرَّةَ عَلى التَّصَرُّفِ دُونَ تَصْويتِ المَجْلِسِ يُعَدُّ إِجْبارًا لِقَصْرِ يَه يانغ بِأَكْمَلِهِ عَلى الرُّكوبِ في عَرَبَتِهِ.

وهَذا خَطْبٌ جَلَل!

وبِمُجَرَّدِ هَذا الأَمْرِ وَحْدَهُ، تَتَوافَرُ لِلْجَميعِ أَسْبابٌ كافِيَةٌ لِعَزْلِهِ مِنْ مَقْعَدِهِ في المَجْلِسِ وطَرْدِهِ مِنَ البابِ!

فَضْلًا عَنْ أَنَّ رِن شيُوانْ دِه أَخْرَجَ كَذَلِكَ القُرْعَةَ الكُبْرى المُشْئِمَةَ الَّتي تَجْعَلُ القُلوبَ تَقْتَفِزُ رُعْبًا.

قُرْعَةُ رِن شيُوانْ دِه في الأَقْدارِ رُبَّما لا يُصَدِّقُها وانغ لاي، لَكِنَّ نِصْفَ أَعْضاءِ المَجْلِسِ عَلى الأَقَلِّ يُصَدِّقونَها، بَلْ رُبَّما كانوا عَلى يَقينٍ راسِخٍ بِها.

وبِانْضِمامِ الأَمْرَيْنِ إِلى بَعْضِهِما، أَضْحَى شَطْبُ اسْمِ وانغ لاي مِنْ قَصْرِ يَه يانغ في النَّظَرِيَّةِ أَمْرًا مَحْسومًا لا رَيْبَ فيهِ.

غَيْرَ أَنَّ وانغ لاي حَتَّى هَذِهِ اللَّحْظَةِ ظَلَّ راسِيًا كَالطَّوْدِ، جالِسًا في مَقْعَدِهِ بِهُدوءٍ وطُمَأْنينَةٍ، واثِقًا مِنْ أَنَّهُ لا يُنالُ.

قالَ رِن شيُوانْ دِه بِصَوْتٍ غَليظٍ: «أَقْتَرِحُ فَتْحَ التَّصْويتِ الآنَ لِطَرْدِ وانغ لاي!»

وما إِنْ سَقَطَتْ كَلِمَتُهُ حَتَّى اسْتَجابَ لَها فَريقٌ مِنَ الحاضِرينَ في الحال.

لَكِنَّ ما جاءَ عَلى خِلافِ ما تَوَقَّعَهُ رِن شيُوانْ دِه في الوَقْتِ نَفْسِهِ أَنَّ نَحْوَ سَبْعِينَ في المِئَةِ مِنَ الأَعْضاءِ الحاضِرينَ ظَلّوا صامِتينَ.

فَغاصَ قَلْبُ رِن شيُوانْ دِه.

لا حاجَةَ لِلتَّفْكيرِ، فَهَؤُلاءِ القَوْمُ لا بُدَّ أَنَّهُمْ تَحالَفوا سِرًّا مَعَ وانغ لاي، وقَدْ أَضْحَوْا جَماعَةَ مَصالِحَ واحِدَة.

أَشْعَلَ وانغ لاي سيجارَهُ بِزَهْوٍ وقالَ: «يا رِن العَتيق، يَبْدو أَنَّ تَفْكيرَ الجَميعِ لَيْسَ كَتَفْكيرِكَ، وإِنْ كُنْتَ حَقًّا لا تَطيقُ هَذا، فَالْأَفْضَلُ أَنْ تَنْسَحِبَ أَنْتَ، فَبُعْدٌ عَنِ العَيْنِ بُعْدٌ عَنِ القَلْب.»

نَظَرَ رِن شيُوانْ دِه إِلى سائِرِ الحاضِرينَ، فَلَمْ يَمْلِكْ إِلَّا أَنْ أَبْدى خَيْبَةَ أَمَلٍ: «أَيُّها السَّادَة، أَتَرَوْنَ لِأَجْلِ مَصْلَحَةٍ عاجِلَةٍ أَمامَ أَعْيُنِكُمْ أَنْ تَضْرِبوا صَفْحًا حَتَّى عَنْ سَلامَةِ قَصْرِ يَه يانغ؟»

تَبادَلَ الأَعْضاءُ النَّظَراتِ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُغَيِّرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ رَأْيَهُ.

«أَيُّ خَطَرٍ يُهَدِّدُ قَصْرَ يَه يَانغ؟ كُفَّ عَنْ هَذِهِ الأَقَاوِيلِ المُخِيفَةِ.»

ضَحِكَ وَانغ لاي بِسُخْرِيَةٍ لَا تَنْقَطِعُ، وضَرَبَ كَتِفَ شْيَانغ فِنگ الَّذِي خَلْفَهُ قَائِلًا: «أَقُولُهَا صَرِيحَةً: مَادَامَ الشَّيْخُ شْيَانغ جَالِسًا هُنَا، فَحَتَّى لَوْ جَاءَ بَعْضُ الحَمْقَى العُمْيَانِ لِيُثِيرُوا المَتَاعِبَ، أَتَرَاهُمْ قَادِرِينَ عَلَى إِثَارَةِ أَيِّ عَاصِفَةٍ؟»

فَاسْتَعَادَ جَمِيعُ أَعْضَاءِ المَجْلِسِ الَّذِينَ كَانُوا قَدْ بَدَأُوا يَشُكُّونَ لَحْظَةً، طُمَأْنِينَةً كَامِلَةً فِي قُلُوبِهِمْ.

فَهُمْ قَدْ شَاهَدُوا بِأَعْيُنِهِمْ قُوَّةَ شْيَانغ تسْ كُوي، وَهِيَ قُوَّةٌ تَكْفِي لِلتَّجَوُّلِ فِي البَلَاطِ الدَّاخِلِيِّ دُونَ مُبَالَاةٍ، وَحَتَّى وُجُودٌ بِمُسْتَوَى مَلِكِ تشِينْ يُرَجَّحُ أَنَّهُ يَتَرَاجَعُ ثَلَاثَ خُطُوَاتٍ أَمَامَهُ.

فَمَادَامَ هُوَ هُنَا، فَمَنْ ذَا الَّذِي يَجْرُؤُ عَلَى إِثَارَةِ المَتَاعِبِ مَعَ قَصْرِ يَه يَانغ؟

فَضْلًا عَنْ ذَلِكَ، فَإِنَّ قَصْرَ يَه يَانغ نَفْسَهُ قَوِيٌّ بِمَا يَكْفِي، وَمَا لَمْ تَتَحَالَفْ القُصُورُ السَّبْعَةُ الكُبْرَى جَمِيعًا، فَلَنْ يَخْشَى شَيْئًا إِذَا جَاءَ كُلُّ قَصْرٍ وَحْدَهُ.