Chapitre 198 — La hauteur de la technique
La Lame de l'Aube · Page 1 sur 4
Le principe exposé par Pi Yun n'était au fond guère compliqué : pour Gao Yang, l'interconnexion entre les cercles théurgiques et les cercles magiques n'était rien d'autre qu'un processus de « compatibilité de fréquences ».
Bien que leurs structures diffèrent, tout comme leurs systèmes runiques et leurs mécanismes d'activation, les cercles théurgiques et les cercles magiques sont fondamentalement des systèmes qui consomment du mana pour produire un effet — même les cercles de concentration d'énergie comme le Filet magique ne créent d'ailleurs pas de mana : ils ne font que rassembler et comprimer le mana dispersé déjà présent dans la nature, avec leurs propres pertes d'énergie en cours de route. De tels systèmes comportent donc dès l'origine une possibilité d'interconnexion : il suffit de trouver la voie de conversion adéquate.
En règle générale, les runes élémentaires et les runes théurgiques ne peuvent se compatibiliser mutuellement ; la seule conséquence d'une substitution forcée serait l'emballement du sort. Les prêtres l'expliquent en disant que les dieux sont suprêmes et que la puissance accordée par eux surpasse donc les sorts des mortels, lesquels, étant inférieurs, ne sauraient se compatibiliser avec la haute théurgie. Mais selon l'hypothèse de Gao Song, il s'agit simplement d'une difficulté de compatibilité élevée, ou d'une « plage de fréquences communes trop étroite ».
Cette conjecture ne sortait pas de nulle part : elle reposait sur le fait historique de la mutation de la théurgie druidique en magie, ainsi que sur l'hypothèse raisonnable née de la découverte des cercles mixtes dans les ruines de la montagne. Les faits venaient aujourd'hui de lui donner raison.
Le pouvoir dit des dieux n'est pas supérieur au mana ; c'est seulement que la connexion entre runes théurgiques et runes élémentaires n'est pas aussi aisée qu'entre runes élémentaires. Or, sans guide théorique, trouver la bonne combinaison parmi cette innombrable multitude de runes équivaut à chercher une aiguille dans une botte de foin : voilà pourquoi les érudits ont conclu à l'impossibilité de compatibiliser les deux systèmes.
Il semblait que les mages de Gondor d'il y a mille ans eussent repêché cette fameuse « aiguille ».
La théurgie druidique s'était perdue ; lorsque la source d'énergie issue de la « faveur » divine eut disparu, les druides durent puiser le mana dans la nature pour lancer leurs anciennes « théurgies », et celles-ci se muèrent en magie au cours du processus. Les cercles théurgiques, faute d'avoir trouvé une voie de transformation raisonnable, étaient peu à peu devenus des reliques historiques inopérantes. Mais l'« interface » découverte par Pi Yun redonnait aux vieux cercles théurgiques abandonnés la possibilité de fonctionner à nouveau ; aux yeux de Gao Yang, le voile de mystère des cercles théurgiques venait d'être levé d'un seul coup.
Ce n'était en réalité que des cercles magiques, et les runes sacrées n'étaient qu'une sorte de runes de mana particulières, extérieures au système des runes élémentaires ; simplement, leur énergie ne pouvait être tirée directement de la nature et exigeait une couche de « filtrage » ou de « conversion ». Le cercle d'inversion était précisément la clé de cette conversion.
Élargissant son raisonnement, Gao Song songea à ces mystérieux dieux : quel rôle jouaient-ils dans ce processus ?
Ils étaient… peut-être le premier et le plus grand cercle d'inversion.