Kapitel 156 — Nächtliche Erkundung
Das Schwert fragt den Himmel · Seite 3 von 6
Zhou Yixuan nickte langsam, und seine Worte kamen schleppend und schwer: »Dieser Mann ist in der Tat von nicht geringer Bedeutung, man darf ihn nicht unterschätzen. Und sagt, habt ihr eben in der Totenkammer des Leichenhauses bemerkt, was dort in der rechten Ecke des Raumes, drei Fuß von der Wand entfernt, stand?«
Xiaowan und der Wildwolf-Daoist waren beide betroffen und überlegten angestrengt; doch Xiaowan war die Aufmerksamere von beiden, und sie sagte mit gerunzelter Stirn: »Großvater, soweit ich mich erinnere, stand dort außer ein paar wirr durcheinanderliegenden Särgen nichts weiter.«
Zhou Yixuan stieß höhnisch die Luft aus: »Richtig – die Särge.«
Der Wildwolf-Daoist wunderte sich: »Was ist an Särgen denn so seltsam? Das ist ein Leichenhaus – natürlich stehen dort Särge.«
Zhou Yixuan warf ihm einen verächtlichen Blick zu: »Was weißt du Taugenichts schon? Die anderen Särge zählen freilich nicht, doch einer unter ihnen war anders als die übrigen. Er war nicht nur nicht so dick mit Staub bedeckt wie die anderen, sondern stand auch in vollkommen gerader Nord-Süd-Ausrichtung, und sein Platz war obendrein genau der Ort, an dem die Yin-Kraft dieser unheimlichen Totenstätte am mächtigsten wirkte.«
Hierauf wurde Zhou Yixuans Miene noch bedrückter, und er sprach: »Von selbst wäre ich wohl nicht darauf gekommen; jener Sarg war auch keineswegs auffällig. Doch als der Wildwolf den Mann eben beim ersten Blick ›Herr Gui‹ nannte, da regte sich etwas in mir, und ich betrachtete heimlich die Fengshui-Gegebenheiten dieser Stätte – und wahrlich, ich erkannte einiges. Womöglich ist dieser Mann in der Tat ein Anhänger des Geisterweges und nutzt diese Yin-Kraft, um seinen Leib in Ruhe zu nähren.« Doch hier zeigte sich auf Zhou Yixuans Antlitz auch ein Anflug von Ratlosigkeit; ein wenig senkte er den Kopf und murmelte, halb zu sich selbst, halb im Unverständnis: »Freilich, die Anhänger der Dämonenlehre gehen bei ihren Übungen oft seltsame Wege, doch solche gespenstischen Künste und fremdartigen Methoden sind doch eher den Schamanen des Südlandes eigen und dort häufig anzutreffen – wie kommen sie nur an diesen Mann?«
Da fiel ihm der Wildwolf-Daoist plötzlich ins Wort: »Das muss nun auch wieder nicht sein. Gab es nicht damals im Zehntausendgifte-Tor einen alten Burschen, den Blutsaugenden Unhold genannt, der außer seinem berühmten Blutsaugen** auch noch eine Formation namens ›Fünf Geister bannen die Seelen‹ beherrschte?«
Zhou Yixuan spuckte verächtlich aus: »Halt den Mund, du tust ja, als hättest du Ahnung. Jener Blutsaugende Taugenichts hat sich irgendwo ein paar fadenscheinige Zauberkünste abgeguckt, gewaltsam ein paar unschuldige Seelen eingefangen und dann mit Geistererscheinungen die Leute erschreckt. Wenn es aber wirklich darauf ankam, so wurde ihm sein Werk wohl meist beim ersten Schlag zunichtegemacht. Die Schamanenkunst des Südlandes ist weit und tiefgründig und hat auf dem Weg der Geister wahrhaft atemberaubende Meisterschaften hervorgebracht – wie könnte sich jener Taugenichts damit auch nur messen!«
Der Wildwolf-Daoist verstummte. Doch als er es sich recht überlegte, musste er einsehen, dass es sich tatsächlich so verhielt, wie Zhou Yixuan sagte: Als der Blutsaugende Unhold einst unterwegs Zhang Qingyue überfiel, der damals noch ein Schüler der Qingyun-Sekte war, und zum ersten Mal die ›Fünf Geister‹ einsetzte, da waren sie ihm von Zhang Qingyue tatsächlich auf unerklärliche Weise zunichtegemacht worden. Zwar war die Szene damals recht seltsam und wunderlich gewesen, und auch das Zauberwerkzeug in Zhang Qingyues Hand hatte geisterhaft gedunkelt, doch wie man es auch drehte und wendete, es lag wohl doch an des Blutsaugenden Unholds eigenem Unvermögen. Bei diesem Gedanken regte sich in dem Wildwolf-Daoisten unversehens ein wenig Verachtung für jenen Blutsaugenden Unhold – und dabei hatte er ganz vergessen, wie er einst unter dessen Händen um sein Leben gefleht hatte.