دروب أرجوانية في تشانغآن - الفصل 360 — إحداث الشغب - 清風書屋

⌕
حجم الخط
تباعد الأسطر
الفهرس

الفصل 360 — إحداث الشغب

دروب أرجوانية في تشانغآن · صفحة 1 من 3

في امتحانات الخدمة المدنية، كان إعجاب كبير المصححين بجودة المقال يعتمد في المقام الأول على حسن الخط، أما من أراد أن يكتب خطًا بديعًا،

نظر دو هنغ إلى أقراص الحبر المزخرفة برسم التنين والفينيق داخل علبة خشب الصندل الأرجواني، فانتفخ أنفه من الغضب حتى طارت شعيرات شاربه: «يا لك من وَن يوان! حبر بهذه الجودة تحتفظ به مخفيًا دون أن تنبس ببنت شفة، أتخشى أن أطلب منك بعضه؟»

فلديه ابنان سيدخلان الامتحان.

ضحك دو هواي ينغ ضحكة مكتومة وقال: «ألم يخطر لي ذلك على بال؟ سأدبّر لك بعض الأقراص الجيدة لاحقًا.»

فانفرجت أسارير دو هنغ قليلًا.

وكان دو هواي ده يهمس إلى سونغ يان: «ما أخبار ذلك الأمر؟»

قال سونغ يان: «أليس لأننا في أيام عيد رأس السنة ولم نصادف وانغ غه؟ بعد عيد الفوانيس سأدخل القصر وأبحث عنه، ففي هذه الفترة الأختام مختومة، ومهما أراد فان شي تشو أن يفعل فلن يستطيع.»

فأومأ دو هواي ده برأسه.

فصاح دو هنغ: «رجال كبار مثلكم، أي شيء لا يمكنكم قوله علانية حتى تتسارّوا هكذا؟ أين هذا من أخلاق أهل العلم؟»

كان دو هواي ده أصغر الأبناء، ذا طبع مرح، ولم يكن يهاب دو هنغ قط، وكان يتذرع بأنهم ضيوف في زقاق معبد يون تشي، وبأن دو هواي ينغ متسامح مع الأطفال، فمازح قائلًا: «أريد أن أذهب مع زوج أختي الرابعة لنتجول في زقاق معبد بي تشان، وهل يمكنني أن أقول هذا بصوت عالٍ؟»

«يا من لا حاجز لك على لسانك!» جحظت عينا دو هنغ كأنهما جرسان نحاسيان، «أتريد أن تُحرم من الخروج من البيت؟»

فلم يتمالك دو هواي ينغ وسونغ يان نفسيهما عن الضحك.

غير أن جو المكتب سرعان ما خفّ وتلاشى توتره بفعل هذه المشاغبة من دو هواي ده.

فالرجال حين يجلسون معًا، لا يتحدثون إلا عن النساء أو عن شؤون الدولة.

وبما أن اثنين من الصغار كانا حاضرين، تعذر الحديث عن النساء، فلم يبقَ إلا شؤون الدولة.

فتحرّك في نفس سونغ يان شيء، فسأل داي جيان أولًا: «... سمعت أنه من أصل متواضع، ولذلك يولي المعادن الثمينة أهمية خاصة، أهذا صحيح؟»

فزوج ابنته ليس من أهل العلم، ومن الطبيعي أن يعرف القليل عن أخبار هذه الدوائر. وندرَ أن بدت منه هذه الرغبة في الاستطلاع. وبما أنه جالس بلا عمل، فليكن حديثه تنبيهًا للصغار.

فكان دو هواي ينغ يقول كل ما يعرفه دون كتمان: «من قال إن داي جيان يولي المعادن الثمينة أهمية خاصة؟ إن الذي يعشق المال حقًا هو الوزير ياو من العائلات العريقة؛ فهو بارع في الحساب، وقد شغل منصب وزير المالية ست سنوات، حتى الإمبراطور نفسه كان يستدين منه سرًا من خزينة الدولة. ويقال إن حتى الجارية التي تكنس في بيته تُجيد الحساب، وكل نفقاتهم اليومية تُدوّن في الدفاتر. ولو أراد الأجيال اللاحقة أن يؤلفوا سجل ECONOMY للبلاد، فلا أظنهم بحاجة إلى البحث عن مصادر؛ يكفي أن يأخذوا دفاتر بيت الوزير ياو ليعرفوا أسعار ذلك الزمان!»

وكان يقول هذا،

وخشية أن يسيئوا الفهم، بادر دو هنغ قائلًا: «لا تسمعوا هذيانه، فالوزير ياو كان ينفق حيث يجب الإنفاق، وما وفّره كان كله من أموال خزينة الدولة، وكان كثير الإغاثة لأقاربه وأصدقائه وزملائه ورفاقه القدامى، كريم اليد. أما مسك الدفاتر فليس إلا عادة من عاداته. وأما حديث الأصل، فبيت الوزير داي كان يملك بضعة أفدنة من الأرض الطيبة، تكفي لتعليمه حتى يخرج للخدمة دون مشكلة. بل إن الشيخ ليانغ، رئيس الديوان، توفي أبوه مبكرًا، واعتمد على أمه الأرملة التي كانت تغسل ثياب الناس وتجمع قروشًا لتسديد رسوم تعليمه، فمع أنه كان ذا ذكاء فطري، لم يكن حظه في الامتحانات مواتيًا، فتقطع بين نجاح وإخفاق، ولم ينجح إلا بعد أن جاوز الثلاثين. ثم خدم سنوات في الأكاديمية الإمبراطورية بمنصب شريف خالٍ من الأعباء، وبعد جهد جهيد دخل الديوان. فكان أول الأمر تحت ضغط تسنغ يي فن، ثم تحت ضغط يه شي بي، كأنه دمية لا صوت لها. وحين تولى السلطة، كان عليه أن يرد الجميل لمن أحسنوا إليه، وأن يعول الأقارب والأصدقاء، وأن يمهد سبيل الأبناء والأحفاد بعد مئة عام، فلا مفر له من أن يولي الذهب والفضة أهمية.»

وكثيرون هم أمثال ليانغ جي فن بين أهل العلم.

وكان دو هنغ يقول هذا وهو يتنهد في أسى.

غير أن دو هواي ينغ لم يشاركه رأيه، وقال: «حبه للذهب والفضة أمر من طبيعة البشر. لكنني لا أطيق تلك الهيئة التي يجمع بها المال ويتظاهر بالترفع، فكلما لقي الوزير ياو بدا كأن ياو مدين له بمئات من قطع الفضة، بل إنه حين يرى أولئك الطلاب الجدد الذين ينعمون بحال ميسورة يحسب أن أحدهم إما جمع ثروته بالمال، وإما اعتمد على ظل أسلافه، وأن القليل منهم من يملك علمًا حقيقيًا. وهذا تجاوز للحد.»

وفي هذه النقطة، لم يكن بوسع دو هنغ أن ينكر.

فصمت ولم ينطق.

وهزّ سونغ سوي رأسه في سرّه.

فقد شطّ بهم الحديث شوطًا كادوا يضلّون فيه الطريق.