الفصل 312 — الاختبار
دروب أرجوانية في تشانغآن · صفحة 2 من 3
فما كان من سونغ يومين ودو يونغ ودو هوايده، الذين كانوا ينظرون إليهما بابتسامة، إلا أن قطّبوا وجوههم.
فهذه مسألة من نوع «المقطوعة الموصولة»، تتطلب من المنشئ حفظ الكتب الأربعة والخمسة الكبرى حفظًا تامًا، وهي من أصعب المسائل الإنشائية.
كان سونغ يان يقول إنه لا يعرف ما هي الجملة التالية، ولم يكن سونغ يومين ودو يونغ ودو هوايده ليصدقوه طبعًا. لكن سونغ يان لا خصومة بينه وبين سونغ يان، فما مغزى إحراجه هكذا؟
فاعتدل سونغ يومين في جلسته.
أما الأخوان دو يونغ ودو هوايده فتبادلا نظرة دهشة.
وكان سونغ يان قد ضحك قائلًا: «إنها من كتاب “الاعتدال”: “لكل من يتولى أمور العالم والدولة تسعة أصول: تقويم النفس، وتكريم الحكماء، وحب الأقارب، وإجلال الوزراء، ورعاية الموظفين، والرفق بالعامة، واستقطاب الصناع، وملاطفة البعيدين، واستمالة الولاة.”»
وقد فهم شيئًا من النبرة، فهذا الزوج الرابع لبيت دو، ولي عهد مقاطعة يانغتشن، يريد أن يمتحنه هو!
لكن لماذا؟
فهو إلى جانب سونغ يان وضيع المحتد، ولم ينل ألقابًا علمية، ولا صلة له بهذا النبيل، فلماذا يصرّ عليه هكذا؟
وكان سونغ يان غارقًا في الحيرة.
وإذا بسونغ يان ينظر إليه ناظرًا دون أن يرفّ له جفن، ضاحكًا: «إن أصول تقويم النفس في “الاعتدال” لا يخرج عنها شيء مما يتصل بتطبيق السياسة.»
لم يفهم سونغ يان بادئ الأمر ماذا يقصد سونغ يان، ثم أدرك بعد حين أن سونغ يان قد جعل من «معرفة ما به يكون تقويم النفس، وما يتبعه من فقرة» عنوانًا ليكتب فيه مقالًا إنشائيًا.
لكن لماذا ينظر إليه هو؟
تمتم سونغ يان في نفسه.
أما سونغ يان فكان ينظر إليه صامتًا مبتسمًا.
عندئذٍ أدرك سونغ يان الحقيقة كلها.
إن سونغ يان يريد منه أن يتابع المقال!
فبهت واتسعت عيناه.
ورفع سونغ يان كأس الشاي ببطء، ورشف منه رشفة خفيفة، بل وأثنى قائلًا: «أوراق الإبرة الفضية بادية، فعجبًا له من شاي طيب!»
كان بيت دو يقدم لهما اليوم شاي الشوانغجينغ الأخضر من ولاية جيانغشي.
فتصبب جبين سونغ يان عرقًا، ونظر إلى سونغ يومين نظرة مستغيثة.
فاستفاق الأخوان دو وسونغ يومين، وكان دو هوايده يهمّ بالتدخل لإنقاذ الموقف، لكن سونغ يان كان قد سأل سونغ يومين ضاحكًا: «أين نزلتم يا سيد سونغ؟»
لم يستطع سونغ يومين أن يتبيّن مقصد سونغ، فقال بتردّد: «في بيت صديق؟»
فألحّ سونغ في السؤال: «في شرق المدينة أم غربها؟ وفي أيّ حيّ؟»
فتجّهّم سونغ يومين تجهّمًا يكاد لا يُرى.
فقد كان قد سمع كثيرًا في أيامه هذه في العاصمة عن وليّ أمر بيت يينغ تشن قوه، فهو إلى جانب نسبه الرفيع ذي حيلة ومكيدة لا يُستهان بهما، وهو ما هو إلا قارئ صغير، فحقيق به أن يتجنّب ما استطاع وأن يصبر ما استطاع.
قال سونغ يومين: «في غرب المدينة، حيّ تشونغ آن، الزقاق الرابع. مقيم عند صديق مستعيرًا مكانه!»
فأومأ سونغ دان برأسه إيماءة خفيفة، وعاد بصره إلى سونغ يان، كأنه يستحثّه على الإسراع في تتمّة الموضوع.
ولحسن الحظّ كانت أصول سونغ يان متينة، فقد كان في الأصل يتهيّأ للعودة مع عمّه إلى الريف للنزول إلى ميدان الامتحان، وقد ظلّ هذين العامين منصرفًا إلى فنّ الكتابة الإنشائية، فتنفّس بعمق واستعاد هدوءه، وتدبّر نحو نصف بخور من الزمن، ثم قال: «إنّ اتخاذ تدبير الحكم سبيلًا، وما يتفرّع عنه بالاستنباط له ترتيبه. وجديرٌ جدًّا ألّا يُهمل المرء تهذيب نفسه. وقد تناول كتاب ‹الاعتدال› هذا المقام، فساق الحكم ليشمل النفس، ثم استنبط من النفس ما يعمّ الحكم.» ومع أن نبرته كانت تتردّد بعض الشيء، فإنّ مقاله جرى سلسًا طبيعيًّا متّصلًا ملتحمًا.
وأهمّ ما في مقطع الموضوع هذا أن يُوصل الكلام بعضه ببعض. وفضلًا عن ذلك فإنّ سونغ يان هو من فتح الموضوع، وسونغ يان هو من تابعَه.
فأشرق الجميع في الغرفة وامتلأت أعينهم بريقًا.
فاطمأنّ سونغ يان في سرّه اطمئنانًا خفيًّا، ودخل قلبه شيء من الثقة، وتابع قائلًا: «أفلا تراه قصد ذلك من غير أن يصرّح؟ لقد روى تسي سي هنا قول كونفوشيوس في جوابه عن سؤال الأمير آي في الحكم، فقال إنّ الحكم في حقيقته قائم على تهذيب النفس. فنظام نفسي هو عين نظام الناس. فمن علم كيف يهذّب نفسه فقد قامت أخلاقه ونفذت سبل فضيلته... نظام الفرد الواحد هو عين نظام الألوف... غير أنّ شؤون البلاد والعالم لا بدّ لها من إدارة، وللحكم فيه قواعد ثابتة تسع:...»
وإذا بصفقة كفّ تنبعث من خارج قاعة الأزهار: «بالله عليك! ‹نظام الفرد الواحد هو عين نظام الألوف›!»
فالتفت الجميع نحو مصدر الصوت، فرأوا دو هواي ينغ يدخل بثيابه الرسمية، والابتسامة تعلو وجهه.
«يا وان لي، ما كنت أظنّ علمك بهذا الرسوخ!»
فقام الجميع يسلّمون على دو هواي ينغ، ثم جلسوا من جديد على ترتيب الضيف والمضيف.
فقال دو هواي ينغ ضاحكًا: «كيف أخذتم في فنّ الكتابة الإنشائية؟»