الفصل السابع عشر — تحريك الأشياء
劍問蒼天 · صفحة 1 من 4
«هَوْ هَوْ هَوْ!»
«صِيء صِيء صِيء صِيء!»
……
تعانقت نباحات الكلاب وصرخات القردة، وتردّد صداها على قمّة داشوتشو في جبل تسانغ لان، فبدّدت سكونها. خرج تشانغ تشينغ يويه من باب المطبخ وهو يمسك عصاه الحديدية السوداء، وقد اشتعل غضبًا: «أيّها الكلب اللعين! أيّها القرد الخبيث! إن كان فيكما ذرّة شجاعة فلا تهربا!»
وثب القرد شياو هوي وثبة خاطفة إلى ظهر الكلب الأصفر الكبير دا هوانغ، الذي كان قد حبس قوّته من قبل، فانطلق بأرجله الأربع يجري. لم يدركه تشانغ تشينغ يويه، فوقف يرى بعينيه شياو هوي يصنع وجهًا ساخرًا ويضع عظمة لحم شهيّة في فم دا هوانغ. فاهتزّ الكلب من الفرح حتى كاد وجهه الكلبي يشرق، ولولا صفّا أسنانه المشغولان بقضم العظمة، لسقطت أسنانه من شدّة الضحك.
«هوو!»
عاد تشانغ تشينغ يويه إلى المطبخ بوجه كاسف وقلب مغتاظ. منذ تولّى أمر المطبخ في الرابعة عشرة، حبست مهارته الأنفاس وأدهشت الجميع؛ أمّا دا هوانغ، بفضل ما بلغه من «معرفة الكلاب العتيقة»، فلم يستطع أن يكتم لعابه أمام ما تجود به يدا تشانغ تشينغ يويه من لذيذ الطعام، ولا سيّما عظام اللحم التي يطبخ بها الحساء، فقد كانت عطرة شهيّة، وهي في نظر دا هوانغ مأدبة أحلامه.
غير أنّ حساء تشانغ تشينغ يويه يُطبخ للناس، فدا هوانغ، وإن كان «عمره» كبيرًا (فقد ربّاه تيان بو هوي منذ صغره) وأقدم منه مقامًا، لم يكن ينال ما يستحقّه، فكان لعابه يسيل ولا يصل إلى شيء. حتى إذا ما آخى القرد شياو هوي، أخذ المشهد المذكور آنفًا يتكرّر على قمّة داشوتشو، وظلّ على ذلك سنتين، فمهما أخفى تشانغ تشينغ يويه عظام اللحم في أحرز المواضع، كان أنف دا هوانغ وخفة شياو هوي كافيين لأن ينتهي هذا الصراع على عظام اللحم غالبًا بخسارة تشانغ تشينغ يويه.
ومضت سنتان سريعتين، بل هي في الحقيقة سنة ونصف السنة، وقد صار تشانغ تشينغ يويه شابًّا في السادسة عشرة، وازداد طولًا حتى جاوز أختَه الكبرى تيان لينغ سو بنصف رأس. وفي هذه المدة، وبسبب الأمر الصارم الذي أصدره تيان بو هوي في حينه، انكبّ جميع تلاميذ قمّة داشوتشو على الرياضة خلف الأبواب المغلقة، ولم يكن في القمّة أكثرهم فراغًا إلا تشانغ تشينغ يويه هذا الطاهي، بعد أن نزل الأخ السادس دو بي يان إلى الجبل للتجوال.
وظلّ تشانغ تشينغ يويه طوال سنتين يتدرّب وحده بعيدًا عن الأنظار، غير أنّ ما لم يكن هو نفسه ليصدّقه أنّ ما لقّنه إياه أخوه الأكبر سونغ دايي من أساليب، لم يستغرق منه إلا سنة واحدة حتى بدا كأنه أتمّ بها المستوى الثاني من تنقية الروح في نطاق يو تشينغ، أي «تهذيب الطاقة».
راودته الريبة، لكنه لم يسأل تيان بو هوي في النهاية، أمّا سونغ دايي وتيان لينغ سو وغيرهما فكانوا منكبّين بكلّ جدّ على رياضتهم خلف الأبواب، لا وقت لديهم لسواه، وكان أقرب الناس إليه، دو بي يان، قد نزل الجبل، فكتم الأمر في صدره. غير أنّ أمامه كان ينتظره أمر عظيم عسير: فقد أعطته تيان لينغ سو سرًّا أساليب المستوى الثالث، وكان يعلم علم اليقين أنّ ذلك مخالفة جسيمة لقواعد المذهب؛ لكنه كلّما أطلّ عليه الليل وجلس وحده في فناءه الصغير شاخصًا إلى سماء الليل، تذكّر جملةً واحدة:
مهما تدرّبت فلن تبلغ أخاك الأكبر تشي هاو!
وبعد عشر ليال، بدأ يتدرّب على أساليب المستوى الثالث!
في طريق تاي تشي الشديد الصفاء، تُعدّ المستويات الثلاثة الأولى من نطاق يو تشينغ أساسَ كلّ الفنون، وتزداد صعوبتها تدريجيًّا؛ وعلى خلاف المستويين الأوّلين «استدعاء الطاقة» و«تهذيب الطاقة»، فإنّ أساليب المستوى الثالث، «الطاقة الأصلية»، باتت تعنى بتهذيب طاقة تاي تشي الأصلية. تقول الأساليب: «طاقة تاي تشي الأصلية، ثلاثة في واحد. فالحدّ هو الوسط؛ والأصل هو البداية، يجري في اثني عشر برجًا... هذا هو اتحاد الين واليانغ في فضيلة، حيث تتجمّع الطاقة في الفرع الأول، فتتولّد عنها الكائنات.» (ملاحظة: الكلام من كتاب «هان شو: أطروحة القانون والتقويم»)
وما إن يبلغ تلميذ في مذهب تسانغ لان هذه المرتبة حتى يظهر فيه خطّ فاصل بيّن، تتبدّى عنده درجة الاستعداد ظهورًا لا لبس فيه: فأصحاب الذكاء يندفعون اندفاع السيل الهابط فيقتحمون بضربة واحدة مرتبة «تحريك الأشياء» الأعلى، ويضعون بذلك أساسًا متينًا لتهذيب طريق الخالدين؛ أمّا التلاميذ الأدنى مرتبة فيقفون في مكانهم عادةً، وكثيرًا ما يضيع العمر فيهم بلا أثر.
وقد مضى على دخول تشانغ تشينغ يويه المذهب خمس سنوات، سمع فيها هذه الأمور في أحاديث أخوته مرّات لا تُحصى، غير أنّ الواضح أنّ جميع أخوته قد صنّفوه في خانة «الأدنى مرتبة».