الفصل العاشر — بوذا والطاو
劍問蒼天 · صفحة 2 من 5
قال ذلك وعيناه تفيضان بالأمل، فكان ظاهرًا أنه شديد الحبّ لهذه الأخت الصغرى الفاتنة اللطيفة.
ثم أخذ سونغ دا يي يحدّث تشانغ تشينغ يويه عن أمور ينبغي مراعاتها في مسار الزراعة، وقال في الختام بجدّية: «أخي الصغير، بقي أمرٌ واحد لا بدّ أن أخبرك به: الزراعة في مذهبنا قوامها التدرّج والثبات على الأرض. فإن طمعت في النتائج وتسرّعت، خشيةَ أن يدفعك الطمع إلى ما هو أكثر، وقعت في بلاء عظيم. والنجاح والفشل مقدّران سلفًا، فلا تُلزم نفسك بما ليس لها. وأمّا الشياطين والأرواح الضالّة والفنون الزائفة التي تطلب ما لا تشبع منه، فغالبًا ما تنال في النهاية غضب Heaven، فيُرجى لها ويُشفَق عليها. فاحترس.»
ارتاع تشانغ تشينغ يويه، فأسرع قائلًا: «حاضر، أيها الأخ الأكبر، قد وعيت.»
أومأ سونغ دا يي برأسه ونهض قائلًا: «إذن فليكن الأمر على هذا الآن. كهف تاي جي في الجبل الخلفي، ولا يدخله للزراعة إلا من بلغ بـ‹الطاو الأسرار الصافية المقدّسة› ثلاث مراحل أو أكثر. وقبل ذلك، ازرع في غرفتك. فهذا المكان هادئ جدًّا، والأستاذ والأستاذة لا يأتيان عادةً، فاجتهد أنت.»
نهض تشانغ تشينغ يويه وقال: «شكرًا لك، أيها الأخ الأكبر.»
ابتسم سونغ دا يي ابتسامةً صافية، وربت على رأسه، ثم استدار ومضى.
بعد أن ودّع تشانغ تشينغ يويه سونغ دا يي، عاد إلى داخل الغرفة وأغلق بابها بإحكام، فغمره فرحٌ لا يستطيع وصفه، حتى تعب الصباح في قطع الخيزران لم يدرِ أين ذهب.
تنفّس بعمق، وسكن، ثم مشى ببطء إلى السرير وجلس على هيئة ما لقّنه سونغ دا يي، وأغمض عينيه، واستعرض في قلبه من أوّله إلى آخره بابَ المرحلة الأولى من يوي تشينغ في ‹الطاو الأسرار الصافية المقدّسة› كما علّمه سونغ دا يي، ولمّا همّ بالشروع في الزراعة، تحرّك في قلبه شيء، ففتح عينيه فجأةً وقال بصوت مبحوح: «ليس هذا صوابًا!»
إن المرحلة الأولى من يوي تشينغ التي لقّنه إياها سونغ دا يي هي في ‹الطاو الأسرار الصافية المقدّسة› أدنى أبواب الزراعة وأبسطها، ووظيفتها لا تتجاوز كلمتين: ترويض الطاقة. فالمزارع يجلس ساكنًا، ويطلق عقله من قيود الهموم كلّها، ويستدعي طاقة Heaven والأرض إلى جسده لتجري دورةً كبرى، فيصير بذلك مع Heaven والأرض نَفَسًا واحدًا، ثم يستشعر خلق Heaven والأرض. وإن استطاع إدخال الطاقة الروحية إلى جسده لتجري فيه ثلاث** دورات كبرى متوالية، استقرّت قنوات جسده، وأمكنه الزراعة في مرحلة أعلى.
هذا الباب من الزراعة هو ما صقلته الطاوية على مدى آلاف السنين صقلًا، ولا خطأ فيه ولا شكّ، لكن قلب تشانغ تشينغ يويه في هذه اللحظة كان كعاصفة عاتية تتقاذفه. والسبب في ذلك كلّه أنّ ما سمعه اليوم كان على النقيض التامّ من ذلك الكلام الذي لقّنه إياه الراهب بو تشاو في ذلك اليوم، في أسلوب الزراعة.
في الليلة السابقة لمجزرة قرية ليومياو، حين لقّنه بو تشاو الكلام، قال له صراحةً إنه في زمن تطهير الحقيقة وترويض الطاقة، لا بدّ من قطع كل صلة بين المرء وبين العالم الخارجي، واستشعار الطبيعة الذاتية، وهو ما يقال: إن كلّ الأشياء خاوية من الصفات، لا تولد ولا تفنى، لا تتلوّث ولا تصفو، لا تزيد ولا تنقص؛ لذلك ففي الخواء لا لون، ولا إحساس ولا تصوّر ولا إرادة ولا وعي، ولا عين ولا أذن ولا أنف ولا لسان ولا جسد ولا عقل، ولا لون ولا صوت ولا رائحة ولا طعم ولا ملمس ولا فكر، ولا عالم للعين، ولا حتى عالم للوعي، ولا جهل، ولا نهاية للجهل، ولا حتى شيخوخة وموت، ولا نهاية للشيخوخة والموت، ولا ألم ولا تجمّع ولا فناء ولا طريق، ولا معرفة ولا حصول. (ملاحظة: من ‹سوترا القلب الحكمة›)
مثل هذه المعاني العويصة الجافة لا يستطيع تشانغ تشينغ يويه الآن فهمها بوضوح، لكنه يدرك أن بابي الزراعة مختلفان اختلافًا جذريًّا، فاضطرب قلبه اضطرابًا كأنه غزلٌ محلول، ولم يدرِ ما يصنع.
في الحقيقة لم يكن تشانغ تشينغ يويه يعلم أن ‹الطاو الأسرار الصافية المقدّسة› وإن كانت من أرفع فنون الطاوية، فإنّ ما لقّنه إياه بو تشاو، وقد علّق عليه أمنيةً كبرى ورجا فيه عمرَه كلّه، هو أيضًا من أسمى أبواب البوذية: ‹البْرَجْنا العظيمة›.
طريقان، وأسلوبا زراعة متباينان تباينًا تامًّا، ولا بدّ من البدء من الجذور.