الفصل الرابع — الأمنية العظمى
劍問蒼天 · صفحة 2 من 4
فانقبض قلبه فجأة، وأخذته الشفقة على هذين الطفلين. لقد كان قد دفع قواه الأصلية دفعًا قسريًا، وبفضل القدرة العجيبة «البراجنا الكبرى» من معبد فان ين، وبقوة الكنز الأعظم «مسبحة اليشم»، أنتج قوة عظيمة لقهر الشياطين، فصدّ بها تلك التعويذة الجبارة «السيف الإلهي الذي يسخّر الرعد»، وردّ بها على خصمه ردًّا هدّه هدًّا شديدًا، حتى هرب مذعورًا. لكن جسده الجريح تلقّى أيضًا ضربة من فنون الطاويين العجيبة، فصار كالمصباح الذي نفد زيتُه، وانقطع آخر خيط من خيوط الحياة. وهو الآن لا يستمد بقاءه إلا من تلك الحبة العجيبة «حبة الموت المحقق بعد ثلاثة أيام» التي أعطاه إياها طبيب الأرواح، ليطيل أجله ثلاثة أيام فقط.
«ذاك الخبيث، وإن كان جريحًا جرحًا بليغًا، فإن أصله لم يُمسّ. فإذا رحلت، فسيعود حتمًا ليقتل من شهد عليه. وحينها لن يكون الخطر على هذين الطفلين فحسب، بل على أرواح أهل القرية كلهم. هذا، هذا، هذا كيف السبيل؟»
اضطرب فكر بو تشاو اضطرابًا شديدًا؛ كان عالي المقام في التهذيب، لكنه أولًا يعلم أنه ميت لا محالة، فاضطرب قلبه قبل كل شيء؛ وثانيًا كان يخشى على أرواح الناس الأبرياء، وذاك الخبيث يبدو من ذوي المكانة الرفيعة في مذهب تسانغ لان، فإن صعد الجبل على عجل طالبًا الغوث، خاف أن يزيد الأمر سوءًا بدل إصلاحه.
لكن أكثر ما آسفه في قلبه أمر آخر: أمنيته الكبرى مدى حياته، لم يستطع إتمامها. فهو واحد من الأربعة الكبار، رهبان معبد فان ين، يحظى بإجلال العالم، وبلغ من الكرامة أقصاها، لكن الأهم عنده أن يفكّ لغز الحياة والموت، ويحلّ عقدة الخلود. غير أنه منذ خمسين سنة قد أدرك أن مضاعفة التهذيب في فنون أهل بوذا، مهما اجتهد، لا تزيده إلا قوة ورياضة، ولا تفكّ له لغز الحياة والموت.
فظل يفكر تفكيرًا مريرًا، وبعد عشرات السنين، وقع فعلًا على طريقة لم يسبقه إليها أحد. ففي دنيا اليوم، المذاهب الثلاثة: البوذية والطاوية والشيطانية، هي الأكثر ازدهارًا، وأصحابها أعلى الفنون وأعمقها. والشيطانية سيئة السمعة، وفنونها الشريرة قاسية آثمة، لا يقبلها الناس؛ أما فنون الطاويين فعجيبة عميقة، وكل من المذهبين له ميدانه، ولو تضافرا على الدرس والبحث لاستطاعا ولا شك أن يكسرا الجمود.
غير أنه لم يخطر له أبدًا أن أساتذته الثلاثة، المعروفين بسعة الصدر، سيعارضون جميعًا بلسان واحد، ويرونها بدعة وخيالًا، ويواصلون نصحه بإلحاح. فلم يرضَ قلبه بذلك، فزار مرارًا منازل الطاويين المشهورة، وصعد جبل تسانغ لان وحده مرات عدة، لكن الحكيم داو يان، شيخ مذهب تسانغ لان، رفضه بلطف في كل مرة.
وعند هذا الحد، ابتسم ابتسامة مريرة، فيها شيء من السخرية بنفسه، وقال في نفسه: لم يبقَ لي من العمر إلا ثلاثة أيام، وأنا أفكر في الخلود وعدم الموت؟ أليس هذا من عبث العابثين؟
غير أنه، وإن انشرح صدره، فإنه إذ رأى ذينك الطفلين الملقى بهما على الأرض، لم يستطع أن يتركهما في قلبه، ولم يجد في تلك اللحظة حيلة تنجيهما؛ فنظر يمنة ويسرة، فرأى بعيدًا شجرة صنوبر يمكن أن تقي شيئًا من الريح والمطر، والقليل خير من لا شيء، فاستجمع ما بقي له من قوة، وحمل الطفلين، وسار نحوها متعثرًا.
وبعد مشقة بلغ تحت الشجرة، وأنزل الاثنين بحذر، فإذا ببو تشاو قد نفدت قوته، فسقط جالسًا على الأرض، مستندًا ظهره إلى جذع الشجرة، يلهث بلا انقطاع.
السماء والأرض لا ترحمان، وتتخذان من كل الكائنات أكياسًا من القشّ!
هذه المقولة الطاوية، وقد حملت شيئًا من الحزن والاحتجاج، تمتم بها بو تشاو بصوت بطيء.
والقبة السماوية كالحبر، تحيط بالأرض. وسحب لا حدّ لها تضغط من فوق، وخيوط المطر تتهاوى من السماء، رقيقة كثيفة، والريح الباردة تهبّ، فتتناثر قطرات على الوجوه، حتى تبلغ البرد إلى القلوب.
فرفع بصره إلى القبة السماوية، ولبث هكذا، ثم أعاد بصره ببطء، ونظر إلى الطفلين أمامه، وقال بصوت خفيض: «أيها الصغيران، كان في قلبي أن أنقذكما، لكن الإرادة لا تجد إلى ذلك سبيلًا. الأمر بدأ مني، فكانما ضررًا عليكما، وهذا إثم عظيم! آه، لو كنتما من تلامذة تشينغ يون، على جبل تسانغ لان، بين الجموع، لكنتما في أمان أكبر، أما الآن فقد...»
وفجأة، ارتجف بو تشاو كله، وتمتم قائلًا: «تلامذة تشينغ يون، تلامذة تشينغ يون»... وأخذ فكره يدور بسرعة، وكأنه قبض على شيء، أو تصور شيئًا، ثم كأنه يفلت منه في لمحة. وفي لحظة، تصبّب منه عرق بارد.
ثم عاد إلى عينيه، لا يدري لماذا، ذلك التوق الغريب.
فضحك ضحكًا مدويًا في وجه السماء، وفي ضحكه شيء من الجنون!
«بديع! بديع! لقد قارب أجلي، لكن لو لقّنت قدرة إلهية من قدرات أهل بوذا لشخص، ثم جعلته ينتسب إلى مذهب تسانغ لان ويتعلم فنون الطاويين، أليس هذا ربحًا مضاعفًا: أنقذ به حياتهما، وأُتمّ به أمنيتي؟»