الفصل الرابع عشر — تعويذة شيوان يوان لترويض التنين

لمّا تسلّلت أولى خيوط الشمس المشرقة إلى الوادي، إذا بالباب الحجريّ أمام وي تشاو، من غير مقدمات، يُصدر قعقعةً آليةً، ثم ينطبق بِهديرٍ دفعةً واحدة.

وبعد أن انغلق الباب، عاد وي تشاو إلى أمامه، غير أنه مهما حاول هذه المرّة، بقي الباب صامتًا، لا تلوح عليه أيّ إمارة على الانفتاح.

يبدو أنّ الجمل الثماني المنقوشة على اللوح الحجريّ الأول لم تخدعه؛ فهذا الباب إذا انغلق فلن يُفتح من جديد أبدًا، ولن يُستأنَف فتحه قبل مرور خمس سنوات كاملة.

ومع أنّ خيبة أملٍ خفيفة تسلّلت إلى نفسه، فقد كان ممّا يُطمئنه أنه أمسك بصندوق الكتاب السريّ؛ فالأمر كلّه بعد ذلك معلّقٌ على أن يعود إلى الدار، ويتدارس ما فيه، ثم يتّخذ القرار.

«شياو يي، أأنت بخير؟» دوى خلف وي تشاو صوتٌ مألوفٌ، فالتفت فإذا الشيخ وي قد ظهر خلفه دون أن يدري متى جاء.

«تبًّا لك أيها العجوز، أتريد أن تقتلني ركلًا؟ لقد جعلتني أطير في الهواء من ذلك الجبل الشاهق، أتظنّني بطلًا خارقًا؟» قال وي تشاو وقد تذكّر سقوطه الليلة الماضية من قمّة الجبل، فإذا عظامه ما تزال تئنّ ألمًا خافيًا.

«ألم تمت إذن؟» اطمأنّ الشيخ وي حين رآه لا بأس عليه. فقد كان يُظهر رباطة جأشٍ طوال الوقت، لكنّ قلبه كان يخفق قلقًا؛ فبعد أن سقط وي تشاو من هذا الجبل الشاهق، وعلى الرغم من أنّ جسده كان قد تقوّى بالاغتسال في الخلطات العشبية التي أعدّها بنفسه، لم يكن الشيخ وي واثقًا في قرارة نفسه.

«لم أمت، لكنّي قريبٌ من ذلك.» تردّد وي تشاو في أن يحكي للشيخ وي كل ما رآه وسمعه، غير أنه بعد لحظةٍ من التردّد عزم على رواية الأمر على حقيقته؛ فالشيخ وي رجلٌ واسع الاطلاع، خبيرٌ بالأمور.

«أيها العجوز، لقد دخلت هذا الكهف أمس...» قال وي تشاو وهو يشير إلى الباب الحجريّ للكهف خلفه.

«همم...» كان الشيخ وي قد رأى الصندوق في يد وي تشاو، وعرف أنّه لا بدّ قد ذهب إلى الكهف تلك الليلة. لكنّه حين سمع اعتراف وي تشاو بلسانه، اغتبط في نفسه؛ فذلك على الأقلّ يعني أنّ وي تشاو لا يعامله معاملة الغرباء، ولم تذهب تربيته له سُدىً.

«ثم...» لم يفهم وي تشاو ما يعنيه الشيخ وي، فحكى له كلّ ما رآه وسمعه بعد دخوله الكهف، وأخيرًا قدّم إليه الصندوق قائلًا: «هذا هو الصندوق.»

«احتفظ به لنفسك.» نظر الشيخ وي إلى الصندوق نظرةً خاطفةً، ثم قال بفتور.

«ألا تلقيه نظرة؟» استغرب وي تشاو؛ فهذه أمورٌ عجيبة، فكيف لا يعبأ بها الشيخ وي أدنى عباءة؟

«لا فائدة من النظر.» هزّ الشيخ وي رأسه.

ورغم أنّ أسئلةً كثيرة كانت تتزاحم في صدر وي تشاو، فإنّ موقف الشيخ وي القائل: «لا تسألني»، و«افعل ما تشاء»، جعله يبتلع ما كان يريد أن يقوله.

عاد وي تشاو مع الشيخ وي من الممرّات المتشعّبة في قاع الوادي بمعاناةٍ شديدة حتى بلغا الدار. وما إن وصل الشيخ وي حتى ألقى بنفسه على السرير ونام، تاركًا وي تشاو وحده يحتضن الصندوق ويحدّق فيه بعينين حائرتين.

ولما كان الشيخ وي قد أبدى من اللامبالاة ما أبدى، لم يجد وي تشاو بدًّا من أن يتولّى هو بنفسه دراسة ما في الصندوق. فوضع الصندوق على المنضدة المربّعة المتهالكة، وشرع يفحصه.

كان الصندوق الصغير عتيق الطراز، يشبه تلك الصناديق الخشبية التي كانت تُحفظ فيها المراسيم الإمبراطورية أو حبوب الإكسير في القصور قديمًا. ولم يكن مقفلًا بقفل؛ فما إن فتح وي تشاو المزلاج حتى انفتح غطاؤه بانسياب.

اتّسعت عينا وي تشاو وأصبح تنفّسه متلاحقًا. وأخيرًا انفرج الغطاء، فإذا داخل الصندوق لفافةٌ من الحرير.

رفع اللفيفة، فإذا في قاع الصندوق تميمةٌ من اليشم. فأسرع وي تشاو إلى إخراجها، ووضعها تحت الضوء يتأمّلها بتأنٍّ.

كانت التميمة فائقة الجودة، لكنّها غريبة؛ فعليها نقشٌ يشبه الطواطم، وحروفٌ لا يفهمها وي تشاو، وليست بحروف الختم أبدًا. ومن الواضح أنّ كتابات التميمة لا تنتمي إلى النسق نفسه الذي تنتمي إليه كتابات اللفيفة.

أثار ذلك دهشة وي تشاو؛ إذ كان من المفترض أن تكون الكتابة واحدةً سواءً في الكهف أو على اللفيفة، غير أنّ هذه التميمة وحدها كانت حالةً استثنائية.

وفي ما بعد، سأل وي تشاو الشيخ وي عن التميمة، فلم يكن الشيخ وي يعرف الغرض منها، بل إنّه حين رآها أبدى دهشةً بالغة.

وكانت دهشته هذه أعظمَ بكثيرٍ من دهشته حين رأى وي تشاو يخرج من الكهف وفي يده صندوق.

وفي آخر الأمر، لم يجد وي تشاو بدًّا من أن يستنتج أنّ التميمة إنما صُنعت لتُستعمل عونًا على التمرين، فظلّ يعلّقها على جسده طوال الوقت.

فتح وي تشاو الملفَ بحذرٍ شديد، غير أنّ خيبةً خفيفةً خدرت قلبه؛ كان الملف رقيقًا، لم يكن فيه سوى منديلٍ من الحرير.

غير أنّ وي تشاو كان قد قرأ من تلك الروايات القتالية ما يكفي، فعلم أنّ الأسفارَ الحقيقية لا تُقاس بكثرة الحروف؛ فمخلب التسعة القمرين للعظام البيضاء الذي كانت مي تشاو فونغ تتدرّبه عليه لم يحتج في تسجيله أكثر من قطعةٍ واحدةٍ من جلد الإنسان. ولذلك تشبّث وي تشاو بروحٍ من التوقّع والرهافة حين أخذ يقرأ الملف.

خمسُ كلماتٍ ضخمةٍ بخطّ الختم: »سُنّة شُوانْيُوان لترويض التنانين« ارتسأت أمام عينَي وي تشاو في الحال. الخطّ ذاته، خطُّ الكتابة على اللوح الحجري داخل القاعة الكبرى.

لكنّ تحت عنوان الكلمات الخمس سطرًا صغيرًا: المرحلة الأولى — الدودة السماوية. ثم جاء المتن: »الناسُ بمنزلة النمل، فكيف يتّسع لهم أن يغيّروا الطريقَ العظيم ويستأثروا بزمام الخلق...«

محا وي تشاو المتنَ بنظرةٍ سريعة، فرأت عيناه أنّ المرحلة الأولى تنقسم بدورها إلى ثلاث درجات: المبكرة والوسطى والمتأخرة؛ غير أنّ هذه الصفحة الواحدة من الملف لم تحمل سوى المرحلة الأولى من سُنّة شُوانْيُوان لترويض التنانين.

وبالطبع، لم يكن من الحُمق أن يظنّ وي تشاو أنّ هذه السُنّة لا تتجاوز مرحلتها الأولى؛ فما دامت ثمة مرحلةٌ أولى، فحتمًا وراءها ثانيةٌ وثالثة.

أمّا أين بقيت بقية الملفات، فلم يكن وي تشاو يدري؛ لعلّها خلف الباب الحجري في صدر القاعة، ولعلّها في موضعٍ آخر. وبينما كانت الأمور كلّها كذلك، لا بدّ أوّلًا أن يُتمّ تدريبَه على المرحلة الأولى من هذه السُنّة، ثم يُدبّر أمرَه بعد ذلك.

رغم أنّ التقديمَ الأول لسُنّة شُوانْيُوان لترويض التنانين كان جافًّا صعبَ الفهم، فإنّ خطوات التدريب التي تليها كانت مكتوبةً بالتفصيل الممل، بل رُفقت برسومٍ لنقاط الطاقة في جسم الإنسان للرجوع إليها؛ ولم يكن هذا بالأمر العسير على وي تشاو الذي بدأ يتعلّم القتال منذ صغر سنه.

لم يفكّر وي تشاو في شيءٍ في تلك اللحظة، بل أخذ يتدرب مباشرةً وفق المرحلة الأولى من سُنّة شُوانْيُوان لترويض التنانين، وهي مرحلة الدودة السماوية. ولأنّ وي تشاو كان ما يزال صغيرًا، ولم يكن في نفسه قلقٌ ولا تردّد، ظنّ أنّ إتقان فنٍّ رفيعٍ سيفتح له سبيلَ هزيمة العجوز وي، ولم يخطر له قطّ أن يسأل نفسه إن كان تدريبُه على هذا الفنّ يتعارض مع ما يملكه من مهارات، أو أنّه قد ينفلت به الأمر ويستولي عليه الشيطان.

إلى أن مضت سنوات، فحين عاد وي تشاو يستذكر تلك البداية، أدرك أنّ دافعَه الأول إلى تدريب سُنّة شُوانْيُوان لترويض التنانين كان في معظمه اسمُ هذا الفنّ؛ ففنٌّ يهزّ التنانين نفسها لا بدّ أنّه فنٌّ مهيب! وإن كان وي تشاو قد علم لاحقًا أنّ ما درّب نفسه عليه لم يكن فنًّا قتاليًّا.

^^^^

عاد لاو يو ليتوسّل بالتصويت مجدّدًا، شكرًا لكم جميعًا.

لأسرع تحديث، اقرؤوا من دون نوافذٍ منبثقة.