Chapitre 1103 — Le Conseil de la Souveraineté divine
La Lame de l'Aube · Page 3 sur 5
Gao Xi déroula lentement son plan, et derrière chaque mot, chaque phrase, se tenait le sacrifice d'innombrables personnes — depuis le groupe de recherche dirigé par Kamaïl jusqu'aux données accumulées par Vérodai au fil de sept cents ans d'observation, des leçons tirées des erreurs commises par la Société de la Fin de Toutes Choses, les Dormeurs et les Fils de la Tempête, jusqu'aux connaissances ‹ dérobées › par la famille Augustus au prix de la vie de plusieurs générations sur deux cents ans, et même en remontant à plus de mille ans, jusqu'aux tout premiers insoumis… Au cours de cette quête laborieuse qui traversait dix siècles, les menus fragments épars accumulés par les mortels s'étaient enfin peu à peu fondus en une forme achevée, devenue cette parole qui résonnait dans l'anneau de pierre du serment.
Le chef des elfes gris du pays tribal d'Aogurei se leva ; cette femme de petite taille, sans façon, posa le pied sur sa propre chaise : « En ce qui concerne le contrôle du courant de pensée et les interventions concrètes dans le fonctionnement des dieux, existe-t-il à l'heure actuelle des plans assez précis ? »
« Oui. D'après les documents dont nous disposons, il est tout à fait réalisable de guider l'ensemble de la population dans les domaines culturel, idéologique et cultuel, » acquiesça Gao Yan. « Concrètement, cela comprend la diffusion de l'éducation à grande échelle, la réduction de la dépendance habituelle du peuple envers les dieux, une réinterprétation des classiques théologiques, la diminution de l'aveuglement des croyances populaires… »
Gao Yang expliquait patiemment, et à mesure qu'il parlait, Luo Yan Augustus et Belantia, tout près, hochaient lentement la tête : ce qu'il exposait en cet instant ne leur était pas étranger.
« J'ai encore une question, » dit Wenna Bai Zhi, qui ne s'était toujours pas rassise après les explications de Gao Yang, et dont l'expression se fit plus grave encore. « Une fois que cette série de mesures aura pris effet, une fois que nous aurons affaibli à tous les niveaux le lien entre le peuple et les dieux… quel effet cela aura-t-il sur les dieux ? Privés d'un tel soutien de la foi, ne vont-ils pas réellement disparaître ? »
Face à l'interrogation de la chef des elfes gris, l'expression de Gao Song devint solennelle.
Il ne s'étonnait pas de cette question — le pays tribal d'Aogurei avait toujours été une nation attachée à la tradition, dotée d'activités cultuelles particulières qui marquaient profondément sa société ; parmi les hautes montagnes du pays tribal, bien des races diverses vénéraient toutes sortes de divinités, qu'il s'agît des principaux dieux orthodoxes du continent ou de leurs propres divinités des monts et des forêts. Les habitants de ce pays portaient à leurs dieux une affection plus profonde qu'ailleurs ; aussi, devant la série de ‹ plans de refonte de la souveraineté divine › proposés par Gao Yang, la chef des elfes gris ne pouvait manquer d'éprouver des doutes.
« Ils ne disparaîtront pas — cela, je peux le garantir, » dit Gao Yang en regardant Wenna Bai Zhi dans les yeux, avec un sérieux solennel. « Sauf au stade précoce où le courant de pensée n'est pas encore formé et où le corps spirituel demeure instable, un dieu normal, qui a reçu pendant longtemps le culte de ses fidèles et qui est capable d'accomplir des miracles, ne disparaît pas après la rupture de la chaîne de la foi. Une fois formés, ils constituent un cycle autonome stable, leur puissance est maîtrisée et ne s'échappe plus en permanence ; même si le lien de la foi est interrompu, ils ne font que cesser de croître ou subir un certain déclin — ce qui vaut toujours mieux que sombrer dans la folie ou qu'une explosion mutuelle des dieux et des hommes. »
Wenna Bai Zhi ne put s'empêcher de demander : « Cela aussi a été confirmé ? »