Chapitre 476 — L'armure du Chevalier Blanc
La Lame de l'Aube · Page 1 sur 4
Il restait bien des problèmes à résoudre, et les crises, grandes ou petites, proches ou lointaines, se succédaient sans répit : certaines venaient des cultistes, d'autres de l'intérieur même d'Ansu, d'autres encore des royaumes voisins, d'autres des Terres Désolées, et d'autres enfin… demeuraient à ce jour enfouies dans les brumes superposées de l'histoire, si bien que même la sirène ne saurait dire quand elles surgiraient, ni sous quelle forme.
Mais il fallait régler les problèmes un par un, du plus proche au plus lointain, du plus petit au plus grand.
La tâche la plus importante à ce stade restait de consolider sa propre base, et d'éliminer les facteurs d'instabilité à l'intérieur du duché de Cecil.
Les premiers documents de propagande destinés à « diffuser la nouvelle doctrine de l'Astre du Jour et corriger les erreurs de pensée du passé » étaient sortis des presses ; un exemplaire avait été déposé sur le bureau de Gao Yang, et, dans la lumière douce et agréable de l'après-midi, celui-ci, renversé dans son vaste fauteuil confortable, parcourait des yeux le matériel de propagande, savourant ce rare moment de relative tranquillité.
Hormis lui, la pièce ne contenait qu'une Amber plongée dans un sommeil profond : la demie-elfe avait approché une chaise de l'embrasure de la fenêtre et s'était d'abord contentée de prendre le soleil, mais quelques minutes à peine lui avaient suffi pour sombrer dans un ronflement sonore ; la tête posée sur le rebord, elle émettait de petits souffles réguliers, pareille à un chat repu qui somnole au soleil, et un filet de bave s'écoulait le long de l'appui.
Une maîtresse des ombres, et pourtant elle adorait se chauffer au soleil ; et dès qu'elle s'y exposait, elle piquait du nez, et dès qu'elle piquait du nez, elle perdait toute vigilance — la déesse des ombres qu'elle prétendait vénérer avec tant de ferveur savait-elle que sa fidèle était à ce point pathétique ?
Gao Yang secoua la tête, détourna les yeux d'Amber et reprit sa lecture de l'exemplaire.
Ce n'était ni un traité religieux profond, ni un interminable sermon moralisateur : c'était un petit livret que Wright avait rédigé à partir de son expérience de prédicateur, dans la langue la plus simple et la plus directe ; sur ces quelques pages légères, des phrases limpides et faciles exposaient le fonctionnement fondamental de l'Église du Nord, révélaient la vérité sur les amendes expiatoires et les procès en hérésie, montraient comment les prêtres accaparaient le droit d'interpréter les canons afin de contrôler la pensée des fidèles, et, tout en dévoilant ces faits, le livret présentait également la fondation de la nouvelle Église du Sud ainsi que ses concepts essentiels.
C'était un matériel de propagande d'une simplicité extrême, rédigé de bout en bout en langage courant ; et pour que même les gens peu lettrés puissent le comprendre, les mots employés ne dépassaient pas le cadre de la « liste des huit cents mots usuels ». L'ensemble donnait l'impression d'un vieux paysan au savoir borné, au parler fruste, assis en face de vous et vous racontant, dans sa langue la plus rustique, les faits qu'il avait vus et entendus. Aux yeux de n'importe quel ecclésiastique ou érudit, une telle chose ne valait pas qu'on s'y arrête, elle méritait même le mépris — et c'était précisément ce que Gao Yang avait exigé.
Ce qu'il voulait, c'était ce matériau simple et proche des cœurs, c'était cette manière de raconter qui donnait l'impression d'un témoignage vécu.
Gao Yang posa le livret ; il savait que sous peu, des dizaines de milliers d'exemplaires seraient emballés et expédiés des ateliers d'impression vers tous les recoins de la frontière sud, et qu'une bonne partie serait acheminée aux abords de Ville de Givre pour s'y infiltrer. Pour l'Église de l'Astre Sombre qui occupait encore la cité, ce serait une arme plus dangereuse que les canons ; et les ecclésiastiques de cette époque… n'avaient aucune expérience pour y faire face.