Capítulo 476 — La armadura de batalla del Caballero Blanco
Filo del Amanecer · Página 1 de 4
Los problemas por resolver eran numerosos, y las crisis, grandes y pequeñas, lejanas y cercanas, se sucedían una tras otra: unas provenían de los sectarios, otras del interior de Ansú, otras de los países vecinos, otras del Yermo, y otras… hasta el día de hoy permanecían ocultas entre las capas y capas de niebla de la historia, y ni siquiera las sirenas podían precisar cuándo emergerían, ni de qué forma lo harían.
Pero los problemas debían resolverse uno a uno, de lo cercano a lo lejano, de lo pequeño a lo grande.
La tarea más importante en aquella etapa seguía siendo consolidar su propia base: purgar los factores de inestabilidad dentro del Ducado de Cecil.
El primer lote de material propagandístico —destinado a «difundir las nuevas doctrinas del Sol Naciente y corregir las concepciones erróneas del pasado»— ya había salido de la imprenta, y las muestras habían llegado al escritorio de Gao Song. Bajo la agradable luz del sol de la tarde, Gao Yang se recostó en su amplio y confortable sillón, contemplando el material que tenía en las manos y saboreando aquel raro y apacible momento.
Aparte de él, en la habitación solo había una Amber que dormía a pierna suelta: la señorita semielfa había acercado una silla junto al alféizar y al principio solo estaba tomando el sol, pero a los pocos minutos se había quedado profundamente dormida, con la cabeza apoyada en el alféizar, emitiendo un suave ronquido como un gato que dormita al sol tras saciarse, mientras un hilo de baba se deslizaba por el borde de la ventana.
Era, sin lugar a dudas, una maestra de las sombras, y sin embargo le encantaba tomar el sol, y en cuanto se ponía al sol le entraba sueño, y en cuanto le entraba sueño perdía toda capacidad de alerta. ¿Sabría acaso la diosa de las sombras, a quien ella proclamaba venerar con devoción, que su fiel creyente era tan vergonzosa?
Gao Yang negó con la cabeza, apartó la mirada de Amber y siguió examinando el material de muestra que tenía en las manos.
No se trataba de un texto religioso abstruso, y mucho menos de un largo sermón doctrinal: era un folleto que Wright había redactado a partir de su propia experiencia evangelizadora, con el lenguaje más llano y directo. En aquellas pocas páginas delgadas, con frases sencillas y fáciles de entender, se explicaba el funcionamiento básico de la Iglesia del Norte, se revelaba la verdad sobre las indemnizaciones por redención y los juicios de herejía, se exponía el hecho de que los clérigos monopolizaban el derecho a interpretar las escrituras y, con ello, controlaban el pensamiento de los fieles; y al mismo tiempo que se relataban estos hechos, el folleto hablaba también de la fundación de la nueva Iglesia del Sur y de sus conceptos básicos.
Era un material propagandístico de una sencillez extrema, escrito de principio a fin en lenguaje coloquial, y para que incluso las personas con escasa instrucción pudieran comprenderlo, las palabras empleadas en el folleto ni siquiera rebasaban el ámbito de la «lista de ochocientas palabras comunes». Todo ello hacía que pareciera un viejo campesino de escasa cultura y habla tosca sentado frente a ti, que con su lenguaje más sencillo te contara los hechos que había visto y oído. A los ojos de cualquier eclesiástico o erudito profesional, algo así era insignificante, incluso despreciable; y sin embargo, era precisamente lo que Gao Yang había exigido.
Lo que él quería era justamente aquel material sencillo y cercano al corazón de la gente, precisamente aquella forma de narración que parecía vivida por los propios protagonistas.