Capítulo 604 — La vida cotidiana en los confines del yermo
Filo del Amanecer · Página 2 de 5
Pero, por lo general, salvo en el caso de los santos de la Iglesia capaces de provocar de verdad un oráculo divino, la fuerza vinculante de ese «testimonio de los dioses» resultaba bastante limitada, y no pasaba de ser algo simbólico.
«¿Desea invocar el testimonio de algún dios en particular?», preguntó Luo Yan·Augusto, tras echar un vistazo a Gao Cen.
Al formular la pregunta, acudieron a su mente los materiales históricos pertinentes: según las crónicas, Gao Yang·Cecil no profesaba una fe definida.
«Los dioses están ocupados; no vale la pena molestarlos por tan poca cosa», dijo Gao Rong con una sonrisa, y añadió, devolviendo la pregunta: «¿Y usted qué opina?»
«En efecto, los dioses están muy ocupados…», asintió levemente Luo Yan, esbozando una sonrisa. «Pues que sean los antepasados y la señora de los Misterios, Miramina, quienes den testimonio de todo esto.»
La señora de los Misterios, Miramina, es decir, Miramina, la diosa de la magia. Además de regir el ámbito de la magia, se la considera testigo de todos los misterios y saberes ocultos; cuando un contrato no se somete al testimonio de un dios determinado, esta «señora de los Misterios» suele poder ser tomada como «testigo natural». Naturalmente, al concertar contratos puramente comerciales, los mercaderes suelen también tener por «testigo natural» al dios del comercio, Baofar; pero, dado que las atribuciones de este se limitan a la equidad de las cláusulas comerciales y a su cumplimiento, cuando se trata de pactos como el de hoy, que incluyen complejas cláusulas políticas y comprometen a nivel estatal, semejante deidad del ámbito mercantil no resulta tan «aplicable» como la «señora de los Misterios».
Esto pertenecía al terreno de la teología; Gao Heng no era creyente, pero lo entendía.
El mago de alto rango que oficiaba la ceremonia trazó en las dos láminas de mithril el emblema simbólico de la señora de los Misterios, Miramina; luego Luo Yan·Augusto puso la mano sobre el documento que acababa de firmar y prestó juramento en nombre de los antepasados de la casa Augusto, y Gao Yang hizo otro tanto con el ejemplar que le correspondía, invocando el testimonio de los antepasados de la casa Cecil —aquellos más antiguos que él—.
Por último, impulsados por el ritual mágico, los contenidos de ambos documentos quedaron calcados en las láminas de mithril, que recibieron la bendición y la consolidación del poder elemental.
Para la gente común y para la mayoría de los seres trascendentes no demasiado poderosos, un «contrato» imbuido de semejante ritual poseía fuerza real: quien lo quebrantaba sufría sin duda la contragolpe del poder mágico e incluso podía atraer sobre sí cierto «castigo divino»; pero para personas como Gao Yang y Luo Yan·Augusto, que ya de por sí disponían de un poder extraordinario, y tratándose además de un contrato suscrito en nombre de un Estado, la fuerza vinculante de la magia ritual solía limitarse a las apariencias…
Lo mismo había ocurrido incluso con el tratado de paz que Francisco II y Luo Yan·Augusto firmaron en el Castillo de la Alianza.
Todos lo sabían perfectamente.
Tras guardar el original del contrato y el «juramento de mithril» que a cada uno correspondía, Gao Yang y Luo Yan estrecharon sus manos, fijaron la vista el uno en el otro, con sonrisas semejantes en el rostro, y dijeron al unísono: «Por la paz y la prosperidad.»
Los caballeros y guardias que rodeaban la mesa prorrumpieron en aplausos, celebrando aquel momento memorable.
Y fue entonces cuando un repique impetuoso de campanas resonó de pronto fuera del palacio, interrumpiendo antes de tiempo las cortesías y cumplidos que debían seguir a la firma.