Capítulo 119 — La transformación de la fe de los druidas
Filo del Amanecer · Página 1 de 4
Al oír las palabras de Gao Song, Pi Yun no pudo evitar arquear una ceja: «Muy poca gente conoce tan bien la historia de los druidas».
«No es que yo la conozca —dijo Gao Yang con desgana—. Que la magia druídica nace de los sortilegios naturales no es ningún secreto; lo que ocurre es que la gente de esta época tiene unos conocimientos demasiado limitados. Durante el imperio de Gondor, las distintas escuelas druídicas tenían sus placas colgadas en el sagrado salón del saber imperial».
«Je, je, vuelvo a olvidarlo: no se puede juzgar a usted con los criterios corrientes, señor, viniendo como viene de hace setecientos años», rio entre dientes el viejecillo mientras empezaba a recoger los instrumentos para la preparación de pociones. «Tiene razón: la magia druídica proviene por entero de los sortilegios naturales de la Antigüedad. De hecho, en sus orígenes el druidismo era una religión pura, igual que hoy lo son las sectas de la Luz Sagrada o del Dios de la Guerra. Solo que el tiempo pasa, muchas religiones decaen y desaparecen, y las que logran transmitirse a duras penas... o se convierten en cultos herejes, o cambian de forma como la secta Senming».
«Las facciones druídicas son incontables: el Corazón del Bosque, los Espíritus de la Naturaleza, la secta Salvaje, la de las Grutas, la Elemental... solo de las que recuerdo el nombre hay cinco o seis, y esas son las grandes; las pequeñas deben de ser decenas», disertó Gao Yang con soltura. «Se dice que la escisión del druidismo se remonta al "Ocaso de la Estrella Blanca", hace tres mil años. La antigua iglesia Senming sufrió entonces una convulsión interna y, en poco tiempo, se fragmentó en numerosas escuelas grandes y pequeñas. Vosotros rendíais culto unificado a un "dios natural" sin forma definida, pero tras el Ocaso de la Estrella Blanca esa fe también cambió...».
Aunque Pi Yun parecía un druida poco fiable, sus sortilegios bastaban para demostrar que había recibido la herencia druídica completa; por eso responder en estos terrenos, que eran saber profesional básico, no le suponía esfuerzo alguno: «El dios natural se escindió en múltiples figuras, y cada escuela proclama que su interpretación es la correcta: unos veneran al espíritu del bosque, otros al espíritu de la naturaleza, otros incluso a espíritus animales o elementales divinizados... Eso no es ningún secreto. Pero, a diferencia de otras religiones que se dividen, nosotros, aunque tras la escisión en tantas sectas nuestros principios se hayan separado algo, nunca hemos llegado a combatir de verdad: todas las facciones conviven en paz, y ya antes de la firma del "Pacto Sagrado" los druidas vivíamos en armonía».
Gao Yang mostró un gesto de interés: «Eso es algo que la verdad no tengo claro. ¿Puedes explicármelo?».
«Todas las facciones acatan una norma: los druidas, por caminos distintos, tenemos un mismo origen, y sea cual sea el sendero que tomemos en el futuro, los druidas seremos siempre hermanos», dijo Pi Yun acariciándose la barba. «No es una simple regla de organización, sino el Código Druídico: antes de recibir la herencia hay que jurarlo solemnemente con el alma propia».
Gao Yang se frotó la barbilla y guardó mentalmente aquel dato; luego volvió al tema de los sortilegios y la magia: «La conversión de los sortilegios naturales originales de la secta Senming en la posterior magia druídica ocurrió también en ese proceso, ¿no?».
Pi Yun asintió: «Exacto. Se completó poco a poco a lo largo del larguísimo tiempo que siguió al Ocaso de la Estrella Blanca y a la escisión de las facciones».
Gao Yang: «Cuando preparabas la poción hace un momento, el último paso, el de bendecirla, ¿es en realidad un vestigio residual de los primitivos sortilegios divinos druídicos?».
Pi Yun asintió con una sonrisa ambigua, pero no dijo nada.