Kapitel 708 — Der Kriegsschwesternorden
Klinge der Morgenröte · Seite 2 von 5
»Leichtere und beweglichere Nahkampfwaffen, welche ihre Überlebensfähigkeit im Nahgefecht weiter erhöhen – und der Faustkampf ist seit jeher eine Stärke der Geistlichen des neuen Glaubens, ganz gleich ob Mann oder Frau. Außerdem sind ihre Fausthandschuhe nicht nur Waffen: In ihnen ist eine Einzeldosis des ›Erlösungs‹-Elixiers eingebaut, das auf dem Schlachtfeld das Leben retten kann.«
»… das klingt wirklich nach einer Rüstung, die eigens für das Schlachtfeld geschmiedet wurde«, sagte Veredai und mühte sich um ein Lächeln. »Aber … ist das nicht ein wenig zu viel des Guten?«
Bei diesen Worten wurde Lehtes Miene sogleich ernst. Er sah Veredai in die Augen und sagte sehr nachdrücklich: »Wir leben in einer Zeit, die nicht sicher ist; Priester müssen von vornherein darauf vorbereitet sein, auf das Schlachtfeld zu ziehen.«
Hier hielt er kurz inne und schüttelte leicht den Kopf: »Ich weiß, dass die Kirche des Glanzgestirns über viele Jahre hinweg in Wohlstand und Macht gesessen hat; die mächtigen Ritter des Kirchenstaates und die bequeme Kraft der göttlichen Künste haben die Priester vergessen lassen, wie die Glaubensboten der dunklen Zeit ihren Weg gegangen sind …
»Die ersten Glaubensboten wanderten durch die Einöde, im Beisein von Raubtieren, Not und Tod, weit entfernt von den bequemen göttlichen Künsten der späteren Zeit, ohne schützende Ritter und ohne die Hilfe der Adligen aus den einzelnen Landen. Und gerade unter solchen Umständen, da sie selbst kaum ihr Leben zu fristen vermochten, härteten die Glaubensboten sich selbst, beschützten mit dem unreifen heiligen Licht jeden, dem sie auf dem Wege begegneten, und trugen erst dadurch die ursprünglichen Gedanken des heiligen Lichts – Licht, Erlösung und Obhut – in die Welt …
»Wir von heute haben Glück, wir müssen nicht mehr in zerlumpten Ausrüstungen die Wildnis erschließen und stehen nicht allezeit unter dem Schatten von Hunger und Raubtieren. Doch Seine Majestät hat einmal gesagt: Wer nicht an fernes Leid denkt, dem ist nahes Leid gewiss. In der langen Zeit, die vor uns liegt, in dieser so weiten Welt, werden stets Gefahren auf uns warten – und da wir uns für das ›heilige Licht‹ entschieden haben, müssen wir auch die Pflicht erfüllen, die das heilige Licht mit sich bringt.«
Als Veredai den ernsten und aufrichtigen großen Patriarchen so sah, wurde ihr seltsam zumute: Sie, eine Widerspenstige, war heute von einem ›jungen‹ gewöhnlichen Menschen belehrt worden. Sie fand das ein wenig lächerlich, doch als sie das schwache heilige Licht sah, das Lehte umfloss, lächelte sie dennoch.
Er hatte das Recht dazu. Mit seinem eigenen Willen hatte er das Seelensiegel durchbrochen, und allein diese Leistung genügte, um ihn jedem Widerspenstigen ebenbürtig zu machen.
Auch Lehte wurde gewahr, dass er unversehens in einen berufsmäßigen Predigerton verfallen war, und ehe sich die Verlegenheit ausbreiten konnte, lenkte er rasch das Gespräch: »Natürlich sind nicht alle Priester in die Weiße-Ritter-Kampfgruppe oder den Kriegsschwesternorden eingegliedert worden; wir haben auch zivile Priester behalten. Und selbst diese bewaffneten Schwestern verrichten außerhalb des Kampfes ihren gewöhnlichen Kirchendienst – Gläubige empfangen, Beichte hören, Kranke und Verwundete trösten, das gehört zu ihrer täglichen Arbeit. Auch die Weißen Ritter haben ähnliche tägliche Pflichten, nur dass bei ihnen die körperliche Arbeit überwiegt.
»Außerdem müssen sowohl die bewaffneten Schwestern als auch die Weißen Ritter die Schriften des heiligen Lichts studieren und allerlei neues Wissen erlernen; das ist ihr Recht und zugleich ihre Pflicht. Sie dürfen sich weder, mit weltlichen Dingen beschäftigt, vom Wege des heiligen Lichts abwenden, noch dürfen sie, nur mit dem Studium der Kirchenlehre befasst, zu Altgläubigen werden, die sich fortschrittlichem Wissen widersetzen und in ihren Anschauungen erstarrt sind.
»Die gesamte südliche Kirche hält sich keine müßigen Tagediebe.«