Kapitel 76 — Der vierte Abschnitt
劍問蒼天 · Seite 2 von 9
Der wahrhafte Mensch Daoyan sah ihn an und sprach: »Diese Senioren neben mir sind alle hohe Meister unseres rechten Weges, und sie sind heute auch deinetwegen gekommen. Dieser hier ist der Abt des Fanyin-Tempels, der göttliche Mönch Pucheng; der neben ihm sitzt, ist gleichfalls ein göttlicher Mönch des Fanyin-Tempels, der ehrwürdige Pukong, und dann ist da noch der Shangguan aus dem Fenxia-Tal …«
Der wahrhafte Mensch Daoyan durfte die Etikette nicht verletzen und musste natürlich all die berühmten Namen weiter aufzählen, doch Zhang Qingyue hatte keinen Sinn mehr, zuzuhören. Für einen Augenblick ruhten seine Blicke ganz auf den beiden gütig wirkenden alten Mönchen, die ganz vorn saßen, in ihren mit Goldfäden durchwirkten roten Mönchsgewändern, mit schneeweißen Brauen, und die eben gleichfalls zu ihm herschauten.
Der göttliche Mönch Pucheng zählt zu den vier großen göttlichen Mönchen des Fanyin-Tempels und steht in der Welt seit je mit dem wahrhaften Menschen Daoyan von der Canglan-Sekte und dem Talherrn des Fenxia-Tals in einer Reihe der drei höchsten Meister; seine Stellung ist so hoch, dass sich niemand mit ihm vergleichen lässt. Für einen gewöhnlichen Kultivierenden ist es schon überaus schwer, ihn nur einmal zu Gesicht zu bekommen, doch diesmal wurde unerwartet die hundertjährige Regel durchbrochen, und seine erhabene Ehrengesandtschaft begab sich auf den Canglan-Berg.
Nicht nur Zhang Qingyue war verblüfft, auch die Canglan-Sekte, die Kunde erhalten hatte, war höchst erstaunt; daran zeigte sich, welch außerordentliches Gewicht der Fanyin-Tempel darauf legte, dass die wahre Lehre des »Großen Brahma-Prajna« wider Erwarten nach außen gedrungen war!
In der Halle verstummte die Stimme des wahrhaften Menschen Daoyan, man wusste nicht, seit wann; tiefe Stille herrschte, und aller Blicke ruhten auf der knienden Gestalt.
Zhang Qingyue senkte langsam den Kopf und betrachtete die blaugrauen Ziegel zu seinen Füßen; tief in seinem Herzen dachte er plötzlich mit einem leisen, wehmütigen Ton: Waren diese Mönche wohl dieselben Menschen wie jener Puzhao von einst?
In der Ferne, wo der Eisenstab aus dunklem Metall still auf dem Teetischchen neben dem wahrhaften Menschen Daoyan lag, schien auch er die Gedanken seines Herrn zu spüren, und ein blasses grünes Leuchten glitt flüchtig über ihn hin.
»Zhang Qingyue«, sprach der wahrhafte Mensch Daoyan mit ruhiger Stimme, »ich werde dich jetzt einiges fragen, und du sollst wahrheitsgemäß antworten.«
Zhang Qingyue sagte leise: »Ja.«
Der wahrhafte Mensch Daoyan schien nach den Worten zu ringen, und erst nach einer Weile sprach er langsam: »Bei dieser Fahrt zum Liubo-Berg im Ostmeer hat ein Glaubensgefährte des Fanyin-Tempels bezeugt, die Kunst, die du im Kampf mit dem wundersamen Tier Kui angewandt hast, sei eben die wahre Lehre des ›Großen Brahma-Prajna‹, die der Fanyin-Tempel niemals nach außen gibt. Ist dem so?«
Zhang Qingyue sagte nichts, und sogleich schien die Stimmung in der Yuheng-Halle ein wenig angespannt zu werden. Tian Buhui wandte unbehaglich den Kopf, doch er sah, dass alle schweigend auf Zhang Qingyue starrten.
In der Luft schien etwas Unsichtbares leise zu pulsieren.
Nach einer Weile sagte Zhang Qingyue langsam: »Ja.«
»Was?«
Sogleich ging ein Aufruhr durch die Halle; man hatte diese Antwort zwar schon geahnt, doch als sie aus Zhang Qingyues Mund kam, zeigten die Mönche des Fanyin-Tempels dennoch erregte Mienen. Nur Pucheng und Pukong, die vorn saßen, und auch Fa Cheng, der hinter ihnen stand, blieben gänzlich unverändert im Gesicht und schwiegen.
Auf der Seite der Canglan-Sekte aber wurde Tian Buhuis Gesicht immer finsterer, und auch Tian Lingsu und die anderen waren totenbleich. Inmitten des Bestürzens war es allein Xue Qi, die auf die schweigende Gestalt blickte und kein Wort sprach.