الفصل 478 — الحصار
نصل الفجر · صفحة 1 من 3
إنّ الحصار المديد هو أشدّ ما يفتّ في المعنويات ويوهن التماسك، وهذا لا يستثني أحدًا — حتى رجال الكنيسة الذين كانت عقيدتهم ومواقفهم راسخة من قبل.
فما دامت الأمور مستقرّة ولا خلافات جوهرية على المصالح، تبقى الكنيسة قادرة على حفظ توازنها ووحدتها؛ فمع أنّ الفصائل تتنابذ داخل الكاتدرائية وخارجها، ومع أنّ بين رجال الدين بمختلف مراتبهم والكهنة الأصاغر من تشابكات المصالح ونقاط الاحتكاك ما هو كبير وما هو صغير، فإنّ الجميع على الأقل يحرص على إظهار وحدة ظاهرية مراعاةً لإخوتهم في الكنيسة — بكلمة واحدة: يمنحون النور المقدّس اعتبارًا، ويحاولون ألّا يطرحوا خلافاتهم على السطح حتى لا يضربوا مصلحة الكنيسة بكاملها.
أمّا وقد صارت الكنيسة بلا مكسب يُرجى، بل صارت هي نفسها مصدر التهديد، فإنّ هذه الوحدة الظاهرية تتصدّع من الداخل إلى الخارج.
فليس كلّهم يدعمون الأوامر الآتية من سهل الروح القدس؛ فرغم أنّ الأسقف الجنوبي السابق لايمونت يحظى بأعلى سلطة في كاتدرائية الصقيع المتوازن، فإنّه لا يستطيع أن يجعل من جميع رجال النور المقدّس كتلةً واحدة — فالكنيسة الجنوبية، بوصفها أبرشية على تخوم المملكة، حملت في أحشائها منذ البداية عوامل انقسام داخلي كثيرة.
فكهنة التيّار المحلي ظلّوا على مرّ الأزمنة يعارضون التوجيهات القادمة من سهل الروح القدس، وكهنة الجيل الشاب الذين رُفّعوا في السنتين الأخيرتين لتوسيع نفوذ الأبرشية يتصادمون من حين إلى آخر مع شيوخ الكاتدرائية، والكهنة الأصاغر يرجون أن ينالوا على هذه الأرض النائية عن مركز الكنيسة قدرًا أكبر من الاستقلال، أمّا الرجال الكبار فيخشون في كلّ لحظة أن يبثّ أولئك الكهنة الريفيّون «المتوحّشون، الخشنون، العديمو التهذيب الحضاري» ما يشاؤون من تعاليم، وأن يحرّفوا الكتب المقدّسة؛ وفوق هذا كلّه، ثمّة رجال دين لم يمت ضميرهم بعد، يضيقون ذرعًا بسلوك الكنيسة الذي ازداد سوءًا في السنتين الأخيرتين…
وفي خضمّ هذه التناقضات المتشابكة، خرج الأسقف الجنوبي السابق لايمونت بكامل قيادات الكنيسة العليا تقريبًا لخوض الحرب على عائلة سيسيل، وكان ذلك في حقيقته خيارًا لا مفرّ منه.
فلو انتصر في هذه الحرب على أعرق عائلة في هذه الأرض، ونال مكانة أرفع في التحالف الذي يضمّ أكثر من أربعين نبيلًا، لرسّخ بلا شكّ مكانته في هذه الأبرشية ترسيخًا عظيمًا، ولكان أكثر التيّارات الخفية في كاتدرائية الصقيع المتوازن قد سكن — ولولا أنّ أهل سيسيل أولئك نخبة من طراز رفيع، لكانت نسبة نجاحه عالية جدًّا.
لكنّ المؤسف أنّه فشل.
بل إنّ فشله جعل الكنيسة الجنوبية بكاملها تقف في وجه دوقية سيسيل، وصار الإيمان بالنور المقدّس في هذه الأرض مهدَّدًا بالاقتلاع القسري.
فانفجر السخط طبعًا في نفوس رجال الدين الذين لم يؤيّدوا أصلًا مغامرة أسقف الصقيع المتوازن، ولأنّ لايمونت من سهل الروح القدس، اهتزّ معه كثير من كهنة التيّار المحلي؛ ثمّ إذ ساءت الأحوال في مدينة الصقيع المتوازن يومًا بعد يوم، وبدأ يطلّ شبح نقص الإمدادات، وازداد نظام الضاحية الخارجية سوءًا كلّ يوم، تراكم في صدور أعداد هائلة من الكهنة الأصاغر غضب عظيم: فهم لا يستطيعون كبار رجال الدين أن ينقلوا عائلاتهم إلى المدينة الداخلية، بل إنّهم أنفسهم يقيمون في «حيّ الكنائس الصغيرة» الملاصق للضاحية، وقد صار اضطراب الضاحية الخارجية يطالهم حتمًا، بل يزداد يومًا بعد يوم…
وفي هذه اللحظة الحرجة، لم تفعل المنشورات التي تسلّلت إلى المدينة إلا أن فاقمت كلّ شيء سوءًا.
يكاد كلّ أحد يدرك أنّ هذه «مؤامرة» من أهل سيسيل — ولكن ماذا في ذلك؟ أوَليس ما في المنشورات صحيحًا؟
الطبقة العليا تحتكر حقّ تفسير الكتاب المقدّس، ورجال الدين في الطبقة الوسطى يجمعون ثروات طائلة من أموال التكفير، وأولئك الأساقفة في سهل الروح القدس يتخمون في أرض الخير والوفرة ثم يمدّون أيديهم يتحكّمون في شؤون الجنوب حيث كلّ شيء عسير؛ والآن وقعت الواقعة، مات الأسقف، وماتت معه جمهرة من فرسان الكنيسة، وأغلق السيسيليّون الغاضبون الكنيسة بكاملها، ثمّ يكون على جميع من في الكنيسة أن يتحمّلوا التبعة معًا — فمن لا يغضب؟
عبس الأسقف فارانبيلان، وكوّر المطبوع الذي في يده كرةً وأحرقه بالنور المقدّس حتى صار رمادًا، بينما كان عقله يحسب بسرعة —
إنّ هذه المواد الدعائية للسيسيليين، وإن كانت ألفاظها سوقية، فالمصيبة أنّ ما فيها صحيح كلّه تقريبًا.
فمن كان على صلة وثيقة بكنيسة النجم اللامع، أو يستطيع الاقتراب قليلًا من أوساط رجال الدين، يتبيّن له صدق هذا المحتوى.
وهذه الأشياء تنتشر خفية، ومن غير المرجّح أن تكون قد عمّت المدينة كلّها في أربعة أيام… فلا بدّ من إيقاف انتشارها فورًا قبل أن تتفاقم.