Kapitel 478 — Die Belagerung
Klinge der Morgenröte · Seite 1 von 5
Eine lang andauernde Belagerung ist der stärkste Schlag gegen Moral und Zusammenhalt, und das gilt für jeden ohne Ausnahme – selbst für die Priester und Geistlichen der Kirche, deren Glaube und Haltung einst so fest standen.
Solange die Lage ruhig blieb und keine großen Interessenskonflikte aufbrachen, vermochte die Kirche noch ein Gleichgewicht und eine gewisse Einheit zu wahren; zwar wimmelte es innerhalb und außerhalb der großen Kathedrale von Fraktionen, und zwischen den Priestern und Geistlichen aller Ebenen gab es größere und kleinere Verstrickungen von Interessen und Reibungspunkte, doch zumindest wahrte man noch um der Glaubensbrüder willen den Schein der Einheit – kurz gesagt, man gönnte dem Heiligen Licht ein wenig Gesicht, und wenn es Streit gab, trug man ihn möglichst nicht offen aus, um die gemeinsamen Interessen der Kirche nicht zu schädigen.
Doch sobald die Kirche keinen Gewinn mehr abwarf und sie selbst sogar zur Ursache der Bedrohung geworden war, musste dieser Schein der Einheit von innen heraus zerbrechen.
Nicht jeder unterstützte die Befehle von der Ebene des Heiligen Geistes; der frühere Bischof des Südens, Laimont, besaß in der Frostfeste-Kirche zwar die höchste Autorität, doch auch er vermochte nicht, alle Priester des Heiligen Lichts zu einem geschlossenen Block zu schmieden – als Kirchengemeinde an der Grenze des Königreichs trug die südliche Kirche von Anfang an eine Fülle verborgener Sprengsätze innerer Spaltung in sich.
Die einheimischen Priester lehnten die Anweisungen von der Ebene des Heiligen Geistes seit jeher ab; die in den letzten zwei Jahren zur Ausweitung des Einflusses der Gemeinde neu beförderten jungen Priester lagen mit den alten Veteranen der großen Kathedrale beständig im Streit; die Geistlichen der unteren Ränge hofften, auf diesem vom Zentrum der Kirche weit entfernten Boden mehr Eigenständigkeit zu erlangen, während die hohen Priester sich fortwährend sorgten, die ›barbarischen, groben, ungebildeten‹ Landgeistlichen könnten nach Belieben predigen und die heiligen Schriften verfälschen; und unter ihnen gab es noch jene Priester, deren Gewissen nicht gänzlich abgestumpft war und die sich gegen das in den letzten zwei Jahren immer schändlichere Treiben der Kirche mit ganzer Seele sträubten …
Unter dieser Fülle von Widersprüchen ging der frühere Süd-Bischof Laimont mit fast allen Spitzenkräften der Kirche den Krieg gegen das Haus Cecil an – auch das war im Grunde ein Akt der Verzweiflung.
Gelänge es ihm, in diesem Krieg die älteste Familie dieses Landes zu besiegen und unter den über vierzig verbündeten Adelshäusern höheres Ansehen zu erringen, so würde die Lehnfrost-Kirche – das verstand sich von selbst – ihre Stellung in dieser Kirchengemeinde gewaltig festigen, und die meisten Unterströmungen in der Frostfeste-Kirche würden sich glätten; hätte es sich bei Cecil nicht um eine Bande göttlicher Teufelskerle gehandelt, wären seine Erfolgsaussichten durchaus hoch gewesen.
Doch zu seinem Unglück scheiterte er.
Sein Scheitern brachte es sogar mit sich, dass die gesamte südliche Kirche sich gegen das Herzogtum Cecil stellte und der Glaube an das Heilige Licht Gefahr lief, in diesem Land gewaltsam ausgerottet zu werden.