الفصل 446 — البث
نصل الفجر · صفحة 1 من 3
بالنسبة لأهالي منطقة هوسمان، كانت الأحداث التي عاشوها في الفترة الأخيرة أكثر تعقيدًا بكثير مما عاشته أجيال عديدة من أسلافهم مجتمعة.
فأسرة هوسمان التي حكمت هذه الأرض انهارت فجأة، واستُبدل سيّد القلعة بـ«موظّفين إداريين» قدموا من قيسيل، وحلّت قوانين ديوان الشؤون المدنية الواضحة الصارمة محلّ قوانين السيّد القديمة، وتلتها أمور جسيمة من تهجير السكان وتوزيع الأراضي، وحلّ الجيش القيسيلي المنظّم محلّ تلك القوات الخاصة الأرستقراطية المتفلّتة الطامعة، وطبّق أوامر السيّد الجديد تطبيقًا حازمًا، ومع كل ذلك وصلت إلى هذه الأرض فرق هندسية تلو الأخرى، ومواقع بناء فوق مواقع بناء……
وكانت التغيّرات بهذه السرعة العنيفة، فكان أثرها بطبيعة الحال خيرًا وشرًّا معًا.
كثيرون شعروا بقلق يضطرب في صدورهم، وبدوا مرتبكين أمام كلّ جديد طارئ، بل إن بعضهم لم يستسغ معنى تلك «قوانين قيسيل» و«نظام قيسيل» التي لم يسمعوا بها من قبل، فقد اعتاد أهل هوسمان حياة متفكّكة فوضوء، فظلّوا يتحلّقون ويتحاورون في ما جاء في القوانين الجديدة من «عجائب لا تُصدّق»، مثل منع التبوّل والتغوّط في الشوارع، وجمع القمامة ومعالجتها مركزيًّا، بينما لاحظ آخرون الوجه الطيّب لما جاء به القيسيليون——
فموظّفو الديوان الإداري كانوا أعقل بكثير من السيّد والفرسان، والقوانين التي أصدروها تُنفَّذ تنفيذًا صارمًا، لا تبعًا لهوى المنفّذين؛ وجنود قيسيل أكثر انضباطًا، فمنذ أن احتلّوا القلعة والمراكز لم يسلبوا من العامة في الجوار مثقال ذرّة، بل إنهم يعاونون في إصلاح البيوت؛ والأرض التي وعد بها السيّد الجديد لم تكن كلامًا فارغًا، فدفعة المهاجرين الأولى إلى ضواحي المدن نالت كلها قطعًا خاصة بها، ومع أن الكثيرين يخشون أن يستردّ السيّد هذه الأرض في أيّ لحظة، فإنهم على الأقل يملكونها الآن……
أما عند غالبية الناس، فلا يبالون بمن يكون سيّدهم فوق رؤوسهم، ولا بأيّ راية ترفع فوق القلعة، فما دام يُكفل للناس طعامهم وكساؤهم، حصد الحاكم في هذا الزمان تأييدًا لا يُتصوّر؛ وديوان الشؤون المدنية الجديد كفل هذا على الأقل، فمهما عسر تنفيذ القوانين الجديدة، ظلّ الديوان يغيّر هذه الأرض ويبنيها وفق جدول زمني مرسوم.
في قلعة هوسمان القديمة — مقرّ الديوان الإداري اليوم — كان جمع من المهندسين السحريين والجنود يشتغلون على عجل في الساحة أمام القلعة.
تلك «الفرق الهندسية» القادمة من منطقة قيسيل صارت مؤخرًا من روّاد هذه الأرض، ومع استقرار الأوضاع في منطقة هوسمان كلها، دخلت المزيد من فرق العمل القيسيلية إلى المنطقة، تحمل معها تقنية سحرية عجيبة، وتبني البيوت والمنشآت بمختلف الآلات العجيبة.
ويسمّي أهل هوسمان هؤلاء المهندسين السحريين الذين يلبسون بزّات عمل قماشية «سحرة قيسيل»، لأنهم يرونهم دومًا يبنون البيوت بتعاويذ سحرية عجيبة، مع أن هؤلاء المهندسين ينسبون أنفسهم إلى العامة، فمنحهم السكان المحليون هذا اللقب.
وكلما اشتغل «سحرة قيسيل» تجمّع الناس حولهم يتفرّجون — فقد اعتاد أهل هوسمان تدريجيًّا على العجائب التي جلبتها قيسيل إلى أرضهم، وبدأوا يتلامسون قليلًا قليلًا مع التقنية السحرية المذهلة بفضل دعاية الديوان، لكن المدة كانت قصيرة جدًّا، فما زال «عصر السحر» لديهم لفظًا غريبًا طريفًا، و«السحر الرفيع» الذي كان يومًا بعيد المنال لا يخصّ إلا الأرستقراطيين صار الآن قريبًا منهم إلى هذا الحدّ، فما كان لأكثر العامة أن يقاوموا هذا الفضول.
وكثيرون كانوا في تلك اللحظة يتجمّعون حول الساحة، يخمّنون فيمَ يشتغل هؤلاء المهندسون والجنود، وفيما تُستخدم تلك المعادن والبلورات والأدوات الرمزية الغريبة، ومع أن بعض الجنود يحرسون موقع البناء، فلم يكن في نيّتهم طرد الناس.
لقد أدرك أهل هوسمان تقريبًا طبع هؤلاء الجنود الأشدّاء: إنهم حقًّا أهل نظام، حتى الجندي العادي منهم يلتزم ضبط النفس كأعدل الفرسان، وما دام المرء لم يخالف القانون، فلن يتعرّض له هؤلاء المتقلّدون السيوف بأذى ولا بابتزاز.
«خمّن ماذا يريدون أن يصنعوا؟» سأل أحدهم في الزحام مَن بجانبه بفضول: «أنت جئت مبكّرًا، أتدري؟»
فأجاب المسؤول وهو يهزّ رأسه: «وما عساي أدري — حين جئت كانوا قد بدأوا العمل. لكن أرجّح أنها أعمدة إنارة…… أليسوا يبنون أعمدة إنارة في المدينة كلها مؤخرًا؟»
فاعترض ثالث قريب منهما: «هذه الساحة فيها أعمدة إنارة أصلًا، فما الداعي لأعمدة أخرى؟ — على كل حال، سيقول رجال الديوان كلمتهم عاجلًا أو آجلًا — بالمناسبة، هل يعلم أحد ماذا كُتب في إعلان الساحة اليوم؟»
فهزّ أوّل المتكلّمين رأسه: «أنا لا أقرأ. لكنه غالبًا تلك القوانين الجديدة، منع التبوّل والتغوّط في الشوارع، وبناء المراحيض ومحطات القمامة وما شابه……»