نصل الفجر - الفصل الثالث والسبعون — فهل تكون هذه حبكة مكررة؟ - 清風書屋

⌕
حجم الخط
تباعد الأسطر
الفهرس

الفصل الثالث والسبعون — فهل تكون هذه حبكة مكررة؟

نصل الفجر · صفحة 2 من 3

فما زال هناك ثلاثة جنود عالقون هنا لا يقدرون على الحركة.

«قوة تتحكم في المعادن وتستطيع التأثير في تدفق السحر… يُروى أن بين التنانين نوعًا فرعيًّا يُسمى التنين المعدني أو ‹تنين الأرض› يمتلك فعلًا قدرة كهذه،» وأخذ بي يون يدلك ذقنه، وهو نصف عالم (ونصفه الآخر طبّاخ ولصّ وخبير تحف وعرّاف)، ويقلّب في ذهنه تلك المعارف التي لا يدري أصحيحها أم زائف: «وإن ربطنا الأمر على هذا النحو، فإن احتمال أن يكون هذا الشيء بيضة تنين عالٍ حقًّا.»

لم يكن غاو يانغ يتوقع أن في رأس هذا الشيخ شيئًا من الجوهر حقًّا، فظهرت على وجهه علامات الاهتمام: «آه؟ إذن أتعرف كيف نوقف هذه القوة؟»

«هذا لا أعرفه،» وفتح بي يون كفّيه، ثم بادر قبل أن يضربه غاو يانغ: «وحتى لو عرفت لما نفع، فلو كانت هذه بيضة تنين حقًّا، فكيف لي بقدراتي ككاهن طبيعي منخفض الدرجة أن أواجهها؟ التنانين كائنات من الطبقة الأسطورية، فلا تنظر إلى أنها مجرد بيضة، فالتنين حين يكون بيضة يمتلك من السحر ما يعادل أصحاب المهن السحرية من الطبقة المتوسطة بين البشر.»

فبقي غاو يانغ فاغرًا فاهه: ما هذا التصور المعكوس الذي يضرب به الشيطان؟ أترى البشر يتخبطون نصف عمرهم ثم لا يبلغون ما تبلغه بويضة ملقحة؟

عندها التفتت آمبر إليه فجأة: «ألست بطلًا من الطبقة الأسطورية؟ تقول إنك تقطع كبار السحرة كما تُقطع أعواد الفاصولياء، أفلا تقدر على إنجاز هذا؟»

«قدرات الفارس لا تشبه قدرات أصحاب المهن السحرية،» قال غاو يانغ وهو يقطّب جبينه، فهو يعلم كم في «درجته الأسطورية» من ماء، ومع أنه ظل في هذه الفترة يتكيف أكثر مع هذا الجسد ويتعلم التحكم في القدرات الكامنة فيه وفي ذاكرته، إلا أن السبات الطويل قد استنزف قواه الكثيرة في النهاية، وفوق ذلك فإن خبرة القتال ليست خبرته، فدمجها صعب للغاية، والقوة التي يمكنه إظهارها في قتال حقيقي لا بد أن تُخصم منها نسبة أخرى، فربما كان كافيًا ليكون أول قوة في هذه الأرض الآن، لكنه إن خرج من قرية المبتدئين فربما لقي حتفه في منتصف الطريق…

وفوق ذلك، فهذه البيضة أمامه (بافتراض أنها بيضة حقًّا) تقع في مجال لا تعالجه مهارات الفارس إطلاقًا.

لكن بعد تفكير، قرر غاو يانغ أن يجرب: «سأحاول أولًا.»

قدرات الفارس لا تملك فعلًا تنوع وسهولة قدرات الساحر، فمعظم المهارات المخزونة في ذاكرة غاو يانغ موجهة إلى سحب السيف وضرب الناس، وليست كالساحر الذي يكون لتعويذة إنشاء الماء عنده وحده سبعة أو ثمانية أشكال، لكن لمعالجة هذه البيضة… ربما تفيد بعض القدرات الأساسية أيضًا.

ما دامت هذه البيضة لها استجابة حياة، وتتفاعل مع السحر، فلمَ لا يحاول التواصل معها بالسحر؟

في هذا العالم الذي تُسيَّر فيه كل الأشياء بالسحر، يعرف كل صاحب مهنة خارقة الاستخدام الأساسي للسحر، والفرسان يستخدمون السحر أيضًا، إلا أن طريقتهم في استخدامه تختلف عن السحرة.

لكن في أبسط المستويات، من الإحساس والتوجيه، لا يختلف استخدام الفارس للسحر كثيرًا عن الساحر.

اقترب غاو يانغ من الكرة الحجرية ووضع يده على سطحها الخشن، فالتفت الجنود الثلاثة الممتصون إليها بتوتر ينظرون إليه: فهم لا يعرفون بأي وسيلة يعتزم سيدهم التعامل مع هذه «الكرة الحجرية»، ولا يدرون أوَ سيصبحون هم أنفسهم ضحية في هذه العملية، فمع أن حياة عامة الناس في هذا العصر كلها بيد النبلاء، إلا أنهم لم يستطيعوا في هذه اللحظة أن يكبحوا توترهم.

لاحظ غاو يانغ نظرات الجنود فابتسم وقال: «اطمئنوا، أنا ثابت جدًّا.»

ثم لم يعد يهتم بردّ فعل الثلاثة، وحوّل تركيزه إلى الإحساس بتدفق السحر.

فانكشف في ذهنه «حقل رؤية» آخر.

كان ذلك توزيع السحر في نطاق محدد حوله، ومع أنه لم يكن بصفاء ما «يراه» السحرة في تأملهم، إلا أنه كان كافيًا لبيان حالة تدفق السحر. رأى كأن ضبابًا رقيقًا للغاية يغلف الخيمة، وفي الضباب تدفقات دقيقة خفية، وفي الضباب بضع «نقاط تجمع» أوضح، اثنتان منها أقوى قليلًا وهما آمبر وبي يون الواقفان قريبًا، وثمة ثلاث كتل سحرية ضعيفة جدًّا مجتمعة، وهي بالطبع الجنود الثلاثة من العامة.

وماذا عن «الكرة الحجرية» التي يُظن أنها بيضة تنين؟

كانت ثقبًا أسود من الظلام الحالك.

في «حقل رؤية» الإحساس بالسحر، بدا وسط الخيمة كأن قطعة من المكان قد انتُزعت منه، فتجلّى أسود مطلقًا، سواد لا يعكس أي ضوء ولا يُظهر أي تفصيل، وهذا لا يحتمل سوى احتمالين: إما أن الكرة الحجرية مادة لا ينبغي أن توجد في هذا العالم أصلًا، وليس فيها سحر إطلاقًا، وإما أنها تحجب من تلقاء نفسها كل تأثير سحري يُوجَّه إليها.

يمكن استبعاد الاحتمال الأول، لأن هيتي كانت قد استشعرت سابقًا ردَّ فعلٍ سحريًّا من داخل الكرة الحجرية؛ ومع أنه كان ردَّ فعلٍ غريبًا يختلف عن كل صور السحر المعروفة، فإنه كان موجودًا بالفعل.