Chương 100 — Lịch sử tôn giáo và cơ quan động lực
Lưỡi Đao Bình Minh · Trang 2 / 3
Các giáo phái đã ký kết tại Minh Sầm Phong bản ước định được hậu thế gọi là «Thánh Ước», tuyên bố từ bỏ mọi tranh chấp tín ngưỡng, các giáo phái không còn đối lập nhau, và sẽ dốc toàn lực lấy việc nối dài văn minh loài người làm trọng trách của mình. Và dường như chính hành động ấy đã làm vừa lòng chư thần: vào tháng thứ hai sau khi Thánh Ước được ký kết, tức đúng ngày kỷ niệm tròn một năm Ma Triều bùng nổ, thần minh lại một lần nữa đoái hoài loài người.
Tín đồ có thể nghe lại được tiếng của thần minh.
Đó chính là sự kiện lịch sử mà Cao Dương biết, sự kiện đã dẫn tới cục diện các giáo phái trên đại lục này san sát tồn tại nhưng vẫn giữ được hòa bình tương đối.
Sự kiện lịch sử ấy đã thay đổi rất nhiều thứ:
Nó chấm dứt tranh chấp giữa các tín ngưỡng trên đại lục, cũng khiến những người hành nghề thần chức của mọi giáo phái đoàn kết lại, cùng nhau giúp văn minh loài người chống lại Ma Triều, tái dựng quê nhà. Nhưng cũng có những giáo phái quá cố chấp không thể chấp nhận sự thật ấy, họ chọn con đường đọa lạc, trở thành kẻ thù của mọi giáo phái đã ký «Thánh Ước», biến thành đủ thứ tín ngưỡng dị đoan vặn vẹo, rồi dần dà tiến hóa thành những tổ chức hắc ám khiến người ta nghe tên đã mất vía nhất trên thế giới ngày nay. Thần thuật mà họ sử dụng cũng được gọi là «hắc ám thần thuật»…
Cho đến hôm nay, những kẻ cuồng tín đọa lạc và vặn vẹo ấy vẫn là một trong những bóng tối rùng rợn nhất của thế giới này.
Là một người có logic bình thường và đầu óc không bị hẫng, Cao Dương dĩ nhiên đánh giá rất cao «Thánh Ước». Tuy chàng không theo đạo, nhưng chàng rất khâm phục nỗ lực của những người có tín ngưỡng — gạt bỏ tranh chấp, đoàn kết một lòng, nối dài văn minh trong khoảnh khắc tồn vong nguy cấp, bất kể nỗ lực ấy có phải vì mệnh lệnh của thần minh hay không.
Nhưng chàng cũng biết, với một chủng tộc có tuổi thọ ngắn ngủi (so với tinh linh) như loài người, ngay cả Thánh Ước cũng không phải vĩnh cửu.
Bảy trăm năm đã trôi qua, ước định năm xưa tuy vẫn còn khắc trên đá móng của các giáo phái, nhưng giống như «hiệp nghị huynh đệ» giữa Typhoon và Ansu đã sớm tan thành mây khói, hậu nhân cũng đã dần quên đi ý nghĩa của bản ước định được ký kết dưới chân Minh Sầm Phong năm nào.
Các thần giáo trên đại lục hôm nay tuy vẫn giữ được cục diện hòa bình, nhưng trên thực tế, những màn đối đầu gay gắt, bài xích và chèn ép ngầm chưa bao giờ ít. Có cá biệt giáo phái có giáo lý sai lệch ghê gớm thậm chí đã tới mức chỉ còn thiếu nước tuyên chiến công khai.
Rốt cuộc, căn bản chẳng ai thực sự nghe rõ thần minh đang nói gì với mình. Ngay cả giáo hoàng của Xí Diệu giáo phái, thứ nghe được từ thần minh cũng chỉ là mấy lời thì thầm mơ hồ mà thôi. Và chính sự mơ hồ của thần khải đã cho người ta khoảng trống để tha hồ diễn giải.
«Nhỡ đâu thần minh bảo chúng ta đi đánh nhau với bọn dị giáo thì sao? Dù gì tôi cũng nghĩ thế, chắc chắn là không liên quan gì tới việc tôi hít quá nhiều cỏ Mộng Cảnh trước khi cầu nguyện đâu…» Không ít người nghĩ như vậy.
Nhưng dẫu sao đi nữa, Thánh Ước rốt cuộc vẫn có chút uy quyền hơn hiệp nghị đồng minh giữa mấy vương quốc loài người (dù gì cũng là nhân danh thần minh). Cho dù những màn ma sát ngầm giữa các giáo phái ngày càng gay gắt, chí ít trên bề mặt, mọi người vẫn giữ được cục diện ngươi tốt ta tốt cả nhà đều tốt. Ở các thành trấn lớn, chuyện mấy nhà thờ chen chúc một chỗ, thần quan các phái ngẩng mặt lên là thấy nhau cũng rất thường tình. Dĩ nhiên, chuyện thần quan chào hỏi nhau xong quay lưng phun nước bọt, về nhà đâm hình nhân cũng chẳng hiếm lạ gì.
Chỉ có điều chẳng ai chịu nói thẳng chuyện ấy ra mặt. Nhất là những thần quan cấp cao của các giáo phái, lại càng không thể nào nói ra những câu kiểu «Chư thần tuy nhiều, nhưng ông chủ nhà tôi mạnh hơn các người» ở nơi công cộng.
Nhưng Veroday thì đã nói như vậy.