劍問蒼天 - 第1章 序章 - 清風書屋

Thời gian: không rõ, hẳn là rất sớm, rất sớm về trước.

Địa điểm: Thần Châu hạo thổ.

Trời đất bất nhân, coi vạn vật như chó rơm!

Thế gian vốn chẳng có thần tiên nào, nhưng từ thuở thái cổ, loài người tận mắt chứng kiến thế giới quanh mình với bao điều kỳ lạ, sấm chớp gầm vang, cuồng phong bão táp, lại thêm thiên tai*, thương vong vô số, tiếng khóc than khắp nơi, ấy tuyệt chẳng phải sức người có thể làm ra, có thể chống đỡ. Bởi vậy người ta cho rằng trên chín tầng trời có các vị thần linh, dưới chín tầng u minh cũng là chốn âm hồn quy tụ, là điện đường của Diêm La.

Từ đó, thuyết thần tiên lưu truyền khắp thế gian. Vô số con dân loài người thành tâm khấu bái, hướng về những vị thần do chính mình tưởng tượng ra mà đỉnh lễ cúi lạy, cầu phúc kêu khổ, hương khói thịnh vượng.

Tự cổ đến nay, phàm nhân không ai thoát khỏi cái chết. Nhưng người đời đều ghét chết yêu sống, lại thêm lời đồn về âm phủ Diêm La, khiến nỗi khổ sợ càng thêm vài phần, dưới tình cảnh ấy, bèn nảy sinh thuyết trường sinh bất tử.

So với các loài sinh linh khác, loài người có lẽ yếu thế về thể chất, nhưng bảo rằng vạn vật linh trưởng thì quả thật chẳng hề nói ngoa. Dưới động lực nguyên thủy là truy cầu trường sinh, hết thế hệ này đến thế hệ khác, những kẻ thông minh tài trí nối tiếp nhau, dốc cả đời mình, khổ công nghiên cứu. Đến nay, tuy trường sinh bất tử theo đúng nghĩa vẫn chưa được tìm ra, nhưng đã có những sĩ tu chân luyện đạo thấu hiểu phần nào tạo hóa của trời đất, lấy thân xác phàm nhân mà nắm giữ sức mạnh cường bạo, mượn uy lực của các bảo vật pháp khí, đến mức có thể chấn động trời đất, mang uy thế sấm sét. Còn một số bậc tiền bối đạt được đạo pháp thâm sâu, lại được truyền tụng rằng đã sống hơn ngàn năm mà chẳng chết. Người đời cho rằng ấy là đắc đạo thành tiên, bèn càng nhiều người dấn thân vào con đường tu chân luyện đạo.

Thần Châu hạo thổ, mênh mông không bờ bến. Riêng vùng đất Trung Nguyên là phì nhiêu tươi tốt nhất, mười phần dân cư thiên hạ thì* có đến mấy phần tụ họp nơi đây. Còn những vùng hoang dã phía đông tây nam bắc, núi hiểm nước dữ, lắm mãnh thú ác điểu, lắm chướng khí độc vật, cũng lắm man tộc di dân, uống máu ăn lông, bởi vậy dấu chân người hiếm hoi. Mà nhân gian từ xưa truyền nhau rằng, có những giống loài tàn dư của thời hồng hoang còn sót lại trên đời, ẩn mình trong núi sâu hang vắng, sống hơn vạn năm, nhưng chẳng ai từng được thấy.

Đến tận ngày nay, kẻ tu chân luyện đạo ở nhân gian nhiều như cá vượt sông, đếm chẳng xuể. Lại thêm Thần Châu hạo thổ rộng lớn, kỳ nhân dị sĩ trên đời đông đảo, cho nên phép tu luyện muôn hình vạn trạng, chẳng ai giống ai. Phép trường sinh vẫn chưa tìm ra, nhưng giữa người với người dần dần đã có sự phân chia môn phái, có ranh giới chính tà. Từ đó nảy sinh thành kiến môn hộ, những màn móc lẫn đấu đá, thậm chí tranh đấu chém giết, đâu đâu cũng có.

Khi trường sinh bất tử trở nên xa vời khó nắm bắt đến thế, sức mạnh mang lại từ tu luyện bèn dần dần trở thành mục tiêu của nhiều người.

Vào thời buổi hiện nay, chính đạo hưng thịnh, tà ma lui bước. Vùng đất Trung Nguyên núi thiêng nước đẹp, khí người dồi dào, vật sản phong phú, được các phái chính đạo nắm giữ vững chắc. Trong đó đặc biệt lấy »Thương Lam Môn«, »Phạm Âm Tự« và »Hương Cốc« làm ba cột trụ, giữ vai trò lãnh tụ.

Câu chuyện này, chính là bắt đầu từ »Thương Lam Môn«.