Bölüm 485 — Hançer
Şafak Kılıcı · Sayfa 1 / 4
Büyü Ağı'nın ilk resmî program yayını Güney Toprakları'nın dörtte birini kaplayan bölgede bir dalga yarattı — neredeyse bir gecede, insanlara uzak diyarların görüntülerini gösterebilen, halka tamamen açık, içeriği taze ve ilginç bu akıl almaz şey herkesin diline düştü; Büyü Ağı iletişiminin ulaşamadığı bölgelerde de insanlar Büyü Ağı yayınının varlığını öğrendi: hızla basılan gazeteler tam bir sayfayı bu ilk Büyü Ağı yayınına ayırarak insanlara Büyü Ağı iletişiminin temel kavramını, yayın programının temel kavramını ve ilk »Cadı Saati«nin kabaca içeriğini anlatıyordu; bu gazete sayısıyla birlikte basılıp dağıtılan bir şey daha vardı:
»Beyaz Şövalye« adlı ince bir kitap.
Yalnızca birkaç düzine sayfadan oluşan, kâğıdı ve cildi son derece ucuz ve sade olan bir okuma materyaliydi; bu yönüyle eski günlerin ciltler dolusu ağır ve pahalı âlim kitaplarından tamamen ayrılıyordu, ama yine de gerçek bir kitaptı.
Sadece on bakır paraya satılan bu ucuz okuma materyali Güney Toprakları'nın halka yönelik ilk kitabıydı ve içeriği de sade ve yalındı — ilk yarısında roman tekniğine benzer bir üslupla Beyaz Şövalye'nin doğuş hikâyesini anlatıyor, ikinci yarısında ise yazarın Gündoğumu Kilisesi'nin işleyiş biçimine dair düşüncelerine ve Kutsal Işık üzerine sezgilerine yer veriyordu; satır aralarında, eski günlerin vaizlerinin hutbelerinden bambaşka, doğrudan »insan«dan yola çıkan bir Kutsal Işık yolu, sayısız sıradan inançlıyı hararetli tartışmalara sürüklemişti.
Kimileri derinden etkilendi, kimileri kuşkuya kapıldı, ama şüphe yoktu ki Gündoğumu Kilisesi'nin otoritesi bu insanlar arasında yavaş yavaş çözülüyordu.
Bu kaçınılmaz bir sonuçtu: Gündoğumu Kilisesi'nin inançlıları çok olsa da her birinin kilisenin sadık müritleri olması mümkün değildi; sıradan insanların büyük çoğunluğunun kiliseye tâbi olmaktan aradığı aslında yalnızca iç huzuruydu; üstelik bu yüzeysel inançlıların Kutsal Işık metinlerine dair bilgisi başlı başına son derece yüzeysel ve eksikti, inançları da pek sağlam değildi, dolayısıyla değişmeleri elbette oldukça kolaydı.
Ne de olsa Yeni Karanlık Öğretisi hâlâ »Kutsal Işık«tı; kulağa neredeyse aynı geliyordu ve yeter ki »neredeyse aynı« olsun, sıradan halkın büyük çoğunluğu bunu dikkatle ayırt etmeye zahmet etmezdi: enerjilerinin büyük kısmını yine kendi hayatlarına ayırmaları gerekiyordu.
Elbette halk arasında da kilisenin sarsılmaz savunucuları vardı; şu anda Siyasi İşler Dairesi kilisenin vaaz yollarını tamamen kesmiş, iki aylık bir inanç boşluğu yaratmış, gazetelerin ve Büyü Ağı yayınının propaganda gücü devreye girmiş olsa da yine de eski kilisenin haklılığında diretenler olacaktı, bu kaçınılmazdı — ama sonuçta onlar azınlıktı ve zamanla değişmeleri yalnızca bir meseleydi.
Kutsal Işık inancına zaten pek ilgi göstermeyen yabancı tanrı müritlerine gelince, bu an onların en büyük hissi »huzur«du, çünkü nihayet Gündoğumu Kilisesi'nin aşırılıkçı zorbalıklarını kontrol altına alacak biri ortaya çıkmıştı — görünüşe göre Cecil Haftalık'ın »İnanç ve Kilise« köşesinde yalnızca Kutsal Işık üzerine tartışmaların değil, büyük kiliselerin genel bilgilerinin de fark ettirmeden yerleştirildiğini fark etmemişlerdi… ya da belki fark etmişlerdi, ama sıradan insanların büyük çoğunluğu için bu konudaki hassasiyetleri profesyonel din görevlilerininkinden çok daha gerideydi.
Cecil Lordu'nun konağında Gaoyang, Hetti'nin kendisine sunduğu rapora bakıyordu — raporda »Beyaz Şövalye« kitabının satış durumu, çeşitli bölgelerdeki gazete dağıtım durumu ve Xuan Yao Kenti çevresinde Büyü Ağı programları hakkında yapılan rastgele anketlerin sonuçları vardı; içerik fazlaydı ama genel gidişat kabaca beklediği gibiydi.