Chapitre 1394 — L'espoir de s'échapper
Le Gardien des Fleurs · Page 2 sur 3
Le principal don du Porc de Foudre Céleste était la quête de trésors : sur les vastes étendues comme au creux des montagnes, il savait dénicher toutes sortes de plantes médicinales précieuses et de trésors célestes, pour lesquels il possédait une perception d'une acuité prodigieuse. Tout au long de sa vie, Zhang Lifeng dut à ce Porc de Foudre Céleste la découverte de maintes plantes médicinales.
À lire ces notes sur le Porc de Foudre Céleste, Wei Zhao trouva la petite créature plutôt intéressante ; si vraiment elle se trouvait dans la tombe de Zhang Lifeng, il aurait fait là une fameuse aubaine.
Wei Zhao acheva la lecture de ces notes ; deux jours s'étaient écoulés en un clin d'œil. Du côté de Yu Xiaoke et de Lao Hei, les choses avaient avancé de façon concrète : les deux peintures avaient enfin retrouvé leur forme première, le puzzle était reconstitué.
»C'est fait, mission accomplie !« Yu Xiaoke posa le dernier fragment de papier en place et laissa enfin échapper un soupir de soulagement.
De son côté, le vieux Yu avait ouvert les yeux ; il se leva et s'approcha, tandis que Wei Zhao rangeait ses carnets de médecine et venait à sa rencontre.
Pour l'essentiel, Wei Zhao avait à peu près tout lu de ce qu'il voulait lire : hormis les documents sur les Neuf Aiguilles de Fuxi, qu'il n'avait pas trouvés, tout ce qu'il désirait savoir, il le savait désormais.
»Alors, tu as trouvé laquelle est la porte de vie, laquelle est la porte de mort ?« demanda le vieux Yu avec impatience. Il était sorti depuis trop longtemps déjà. Bien qu'il ne fût jamais apparu dans le monde profane, toujours retranché dans l'antique tombeau, il craignait qu'un esprit attentif ne finisse par le remarquer ; l'Association d'arbitrage des grandes familles n'était pas une plaisanterie, et il s'en méfiait au plus haut point. Aussi voulait-il sortir au plus vite, puis regagner la famille Yu recluse.
»J'en ai tiré une conclusion approximative, dit Yu Xiaoke en hochant la tête. Ces deux peintures : l'une signifie ‹ la conduite de l'âme vers la réincarnation ›, l'autre signifie ‹ l'évasion vers les cieux ›.«
»Que veux-tu dire par là ?« Le vieux Yu n'était pas homme à comprendre ces termes techniques.
»Le sens est clair. La conduite de l'âme vers la réincarnation s'adresse aux morts : elle permet à l'âme du défunt de se réincarner sans encombre ; on trouve des peintures semblables dans quantité de tombeaux. Quant à l'évasion vers les cieux, ce doit être la porte de vie : cela signifie que, venus jusqu'ici, nous pouvons repartir.« Yu Xiaoke expliqua brièvement.
»Je vois. Alors l'évasion vers les cieux, c'est la porte de vie ? Laquelle est-ce, et comment l'ouvrir ?« demanda le vieux Yu en hochant la tête.
»C'est celle de gauche. En théorie, il suffit de recomposer le motif de la porte à l'identique de cette peinture de l'évasion vers les cieux, là, sur le sol, et le mécanisme s'ouvrira ; nous sortirons sans encombre. Mais... je ne sais pas si l'ordre des pièces du puzzle a son importance.«
»À mon avis, la porte de vie n'a pas d'ordre — la porte de mort, si !« intervint alors Lao Hei, exposant son point de vue.
»Oh ? Explique-toi«, dit vivement le vieux Yu.
»Regardez : sur la porte de mort, dans cette peinture de la conduite de l'âme vers la réincarnation, tous les personnages agissent avec méthode, chacun à son rang, accomplissant leurs tâches selon un ordre parfaitement réglé, dit Lao Hei en désignant la peinture reconstituée sur le sol. Tandis que l'autre, l'évasion vers les cieux, montre une foule qui s'enfuit pêle-mêle, en une cohue indescriptible, sans la moindre règle !«