Chapitre 483 — L'émission
La Lame de l'Aube · Page 1 sur 4
Depuis la fin de la guerre civile dans la région du Sud, toutes les forces religieuses de la contrée étaient entrées dans une sorte de période creuse : l'Église de la Nuit Suprême, la plus influente, se trouvait enfermée derrière les murs de Mingyuan, et les activités de ses missionnaires avaient cessé du même coup ; quant aux autres Églises de dieux étrangers, plus faibles et plus dispersées, elles avaient bien vite flairé le danger et avaient spontanément suspendu ou réduit la fréquence de leurs activités dans le Sud. On pouvait le dire : avec la fin de la guerre, la propagation de la foi sur ces terres était devenue en pratique un vide absolu — la seule croyance qui s'y diffusait encore était celle qui s'infiltrait lentement depuis Xuanyao, la « foi de la nouvelle Église de la Lumière Sacrée », autrement dit la « doctrine de la Lumière Sacrée pure ».
Et à mesure que s'ouvrait cette « offensive de propagande », la nouvelle foi, qui s'infiltrait lentement, allait combler ce vide à toute vitesse ; en contrepartie, l'influence de l'ancienne Église de l'Astre du Jour allait subir, dans ce processus, des coups d'une violence extrême.
Les presses de Cecil s'étaient mises en marche.
Journaux et tracts déferlaient sur toute la région du Sud ; à chaque jour, à chaque heure, à chaque minute, à chaque seconde, des articles révélant et disséquant l'Église de l'Astre du Jour surgissaient devant les yeux des gens.
Sous la plume de Godwin Orlando et de Wright, ces textes disséquaient ce colosse qu'était l'Église de l'Astre du Jour d'une manière extrêmement froide, d'une clarté et d'une franchise extrêmes ; pour la première fois, l'Église n'apparaissait plus comme une puissance transcendante et hautaine, ni comme une communauté sacrée auréolée de divinité, mais comme une puissance tout ordinaire, qui devait sa survie à la force et son fonctionnement à l'argent, étalée devant tous ; une fois dépouillée de toute sa rhétorique somptueuse et de tous ses voiles, les gens virent pour la première fois comment l'Église fonctionnait — comment elle contrôlait la diffusion du savoir théologique, comment elle préservait la pureté de ses membres au sommet, comment elle recrutait les nouveaux venus, comment elle accumulait les richesses, comment elle entretenait une force armée pour garantir sa position, comment elle forgeait des mensonges pour frapper ses concurrents...
Une fois tous les détails ainsi mis à nu, chaque rouage du fonctionnement de l'Église de l'Astre du Jour perdait toute trace de sacralité.
Et sur cette base, les nouvelles venues de Shuangque commencèrent à paraître discrètement, en guise de chroniques d'actualité glissées au milieu d'une « rubrique de vulgarisation », dans toutes les colonnes bien en vue des journaux.
En sa qualité de rédacteur en chef de la page des nouvelles, Godwin Orlando déployait toute la puissance de son talent d'écriture : ses articles n'avaient besoin d'aucune insulte, d'aucune expression d'émotion véhémente ; il se contentait d'exposer tranquillement les faits concernant l'Église de l'Astre du Jour, et déjà il avait réveillé des milliers et des milliers de gens.
Pourtant, les journaux ne suffisaient pas.
À Xuanyao, dans un bâtiment particulier situé à la lisière du quartier des mages, Gipuly s'efforçait de retrouver son calme.
Ce bâtiment avait jadis fait partie de l'Institut de recherche sur la technologie arcanique, mais avec l'établissement du système combiné de communication et de diffusion par le Réseau arcanique, il en avait été détaché pour devenir indépendamment le centre de contrôle de ce réseau ; à l'étage supérieur, les techniciens s'étaient relayés jour et nuit pour le transformer et le réaménager, et, forts de l'expérience de la première diffusion du Réseau arcanique, ils en avaient fait le premier « studio » de Cecil doté d'une véritable utilité pratique.