Capítulo 405 — El vasto plan de Gao Yang
Filo del Amanecer · Página 3 de 5
La migración de población era, por un lado, un medio indispensable para construir la industria magitecnológica, pues una población abundante y con la libertad básica de trabajo es condición previa para garantizar la productividad; y, por otro, servía para destruir por completo el suelo del que vivían los viejos nobles del Sur.
Claro que ahorrar costes de administración también era un motivo: al fin y al cabo, la capacidad administrativa de Cecil era limitada y el Sur era inmenso, y lo que Gao Yang quería edificar en las demás regiones del Sur era el mismo sistema de gestión avanzado que en Cecil; para lograr ese nivel de administración en todo el Sur, era forzoso cambiar la situación actual de tierras vastas y población escasa, con una estructura de asentamientos caótica.
Concentrar racionalmente a la población, redistribuir la tierra y establecer una estructura más científica y ordenada de pueblos y ciudades eran todas medidas eficaces.
No todos podían comprender por entero la teoría completa de Gao Yang, pero los allí presentes habían sido al menos testigos directos del ascenso de Cecil y de cómo el nuevo orden había entrado en vigor y funcionaba en el territorio; comprendieron la necesidad de la migración y pasaron a centrarse en las dificultades concretas que habría de afrontar aquel grandioso plan.
Norris fue el primero en plantear la cuestión más realista: —«¿Y si los campesinos no quieren abandonar sus tierras?»
En esta época, la tierra era el grillete y el instrumento con que los nobles sujetaban a sus vasallos, pero lo triste era que la mayoría de los plebeyos no lo entendía ni lo aceptaba; al contrario, daban por bueno aquel yugo. Que los campesinos no quisieran abandonar sus tierras era un resultado casi inevitable en cualquier sociedad agrícola: los liberados se niegan a aceptar tu liberación. Ese era el problema que Gao Yang debía afrontar.
Aun admitiendo que la gente de este mundo no tenía gran cosa de ese apego concreto a la tierra natal, forzar de buenas a primeras el traslado de tanta gente acarrearía sin duda una resistencia enorme; incluso con el segundo plan de Gao Yang, que solo los hacía mudarse a las afueras de la ciudad más cercana, aquellos plebeyos que en toda su vida jamás saldrían de su aldea opondrían una gran hostilidad.
A los nobles tradicionales probablemente les traería sin cuidado el rechazo del pueblo, pero las normas de Cecil no permitían hacer las cosas así, y Gao Yang también tenía que tener en cuenta la estabilidad social durante la migración.
—«En primer lugar, la migración será un plan a largo plazo; en principio calculo completarla en tres a cinco años, y ese plazo puede prolongarse —explicó Gao Yang—. Por eso podemos llevarla a cabo por tandas. Podemos recurrir a la experiencia de la fundación de Cecil y trasladar primero a los siervos y a los esclavos: más del ochenta por ciento de ellos eran propiedad de señores y caballeros, y ahora se han quedado sin dueño, así que son los más fáciles de trasladar.
»En segundo lugar, garantizar el suministro de tierras: mediante el canje de tierras, la roturación de nuevos terrenos y la recuperación y redistribución de las fincas y propiedades de los viejos nobles, nos aseguraremos de que la población trasladada tenga suficientes tierras de cultivo que la acojan, y de que todo ello no afecte a la producción agrícola general del Sur.