Capítulo 44 — El libro celestial

Bi Li se ensombreció y dijo: »Es el clásico de nuestra Sagrada Religión, un secreto absoluto de nuestra doctrina. ¿No decías que somos herejes y demonios? ¿Por qué lo miras a escondidas?«

Pero Zhang Qingyue parecía no oírla; solo tenía ojos para lo que estaba tallado en la pared.

»Libro Celestial · Tomo primero.«

La creación del Cielo y la Tierra se refiere, sin duda, al tiempo del Caos, cuando aún no se distinguía lo oscuro de lo manifiesto: el sol y la luna contenían su resplandor, cielo y tierra mezclaban sus cuerpos; mas, una vez que se produjo la gran transformación, lo puro y lo turbio quedaron separados.

El Cielo y la Tierra pueden durar tanto y tan largo porque no engendran para sí mismos; por eso perduran. Pero todas las cosas del cielo y de la tierra tienen su forma aparente; los seres vivos, sumidos en el engaño, se pierden por la forma del yo, la forma de la persona, la forma de los seres vivos y la forma de la longevidad; y porque se aferran a las formas, en su mente nacen los tres venenos, los tres miedos y los tres terrores, y no pueden perdurar.

El cielo y los fenómenos no tienen forma rígida; el Tao es alabado sin nombre. Por eso se habla de no-yo, no-persona, no-seres vivos, no-longevidad, y así se alcanza la luz. Sostener el único camino recto, contemplar en el interior la propia naturaleza: el cielo y la tierra tienen el origen por corazón.

Por eso, cuando el movimiento reposa en el seno de la tierra, se manifiesta el corazón del cielo y de la tierra.

Por eso no hay realidad ni vacío.

Por eso el cielo y la tierra siguen la espontaneidad, sin obrar y sin crear.

¡Por eso, si las cosas no coexisten todas, no bastan para completarse!

…(Nota uno)

Bi Li resopló; quería enfadarse, pero, tras pensarlo un momento, no dijo nada y también miró hacia la pared. Apenas leyó unas frases y ya sintió la cabeza aturdida; incluso llegó a admirar un poco a Zhang Qingyue: tan árido como era, ¡y aun así lograba leerlo!

Pero al volverse hacia Zhang Qingyue se sobresaltó levemente: su rostro estaba cubierto de dolor y desconcierto, y todo su cuerpo temblaba ligeramente, con una extrañeza indescriptible.

En verdad, cualquier otra persona del mundo no habría sentido la agitación que embargaba a Zhang Qingyue en aquel momento. Aquel ‹Libro Celestial›, proclamado clásico de la Secta Demoníaca, cuyo pasaje se decía que era el compendio general, a los ojos de Zhang Qingyue era casi palabra por palabra como un cuchillo que se le clavaba directamente en el fondo del corazón; más aún, el impacto que le causaba era cien veces mayor que el que de niño le produjo descubrir que la vía taoísta de cultivación espiritual de la secta Canglan era diametralmente opuesta a la vía budista del ‹Gran Brahma y Sabiduría Suprema› que Puzhao le había transmitido.

De aquel texto descubrió con estupor que las vías de cultivación taoísta y budista, que desde pequeño había creído en secreto radicalmente distintas, presentaban allí una sutil tendencia a converger por caminos diversos hacia el mismo fin. Aun así, por grande que fuera su asombro, podía aceptarlo; pero al seguir leyendo, su rostro fue palideciendo poco a poco, porque en aquel ‹Libro Celestial›, proclamado clásico de la Secta Demoníaca, descubrió un gran secreto.

Los diversos poderes sobrenaturales y artes extraordinarias de la Secta Demoníaca eran sesgados y singulares, pero en su raíz se hallaban en este ‹Libro›: el taoísmo preconiza el dominio de la creación natural, el budismo pone el acento en la comprensión de la propia naturaleza, mientras que el Libro Celestial parecía abarcarlo todo, pues contenía tanto el pensamiento taoísta como las enseñanzas budistas.

Para cualquier otra persona, como Bi Li, aquellas palabras naturalmente no suscitaban ninguna reflexión: se limitaría a pensar que eran los grandes poderes sobrenaturales legados por sus propios antepasados. Pero a los ojos de Zhang Qingyue, el único en el mundo que dominaba las verdaderas doctrinas taoísta y budista, aquello era de lo más terrible.

Un pensamiento que nunca antes había tenido lo envolvía sin darle tregua.

¿Qué es, en definitiva, lo correcto?

Siguió leyendo sin poder evitarlo, pálido el rostro, agitado el ánimo; con un arrebato de curiosidad y hambre extrañas, presentía vagamente que un gran secreto se hallaba ante sus ojos, y aunque no lograba alcanzarlo ni verlo, lo atraía con más fuerza aún, empujándolo hacia aquel objetivo.

Solo que también en su corazón había cierto temor: ¿acaso debía ser así?

Bi Li observó a Zhang Qingyue un buen rato y, al verlo todavía absorto en las inscripciones de la pared, con una expresión extraña, como si se hubiera olvidado por completo de que ella estaba a su lado, sintió un arrebato de irritación sin motivo; resopló con desdén, mas Zhang Qingyue, como si no la oyera, no dio la menor señal de vida.

Bi Li apretó los labios, muy enfadada, pero por alguna razón no quería alzar la mano contra aquel hombre; se dio la vuelta con rencor y salió, y al marcharse pisoteó con fuerza para hacer ruido, aunque, por desgracia, el muchacho tonto seguía sin reaccionar en absoluto.

Bi Li salió furiosa de la cámara de piedra, volvió a la gruta de estalactitas y se puso a desahogar su mal humor contra el esqueleto. En principio no había nada de qué enfadarse, pero al ver a aquel muchacho no podía evitar sentirlo como un insulto; cuanto más lo pensaba, más furiosa se ponía. Y al mirar de nuevo aquella ‹Flor del Corazón Herido›, antes tan hermosa y ahora completamente ennegrecida, descargó al instante su ira sobre el Viejo de Corazón Negro.

Señalando el esqueleto, dijo con rabia: »¡Viejo fantasma, llevas ochocientos años muerto y todavía tienes que hacer daño, a ti mismo y a mí, hasta el punto de que mi flor de jade se ha vuelto… se ha vuelto…!«

No pudo continuar la frase; la cólera de Bi Li crecía más y más. Sin decir más, agitó la manga y la ‹Flor del Corazón Herido› salió volando, giró una vuelta sobre el esqueleto y regresó. Al cabo de un instante se oyó un chirrido desgarrador de huesos quebrándose, y entre crujidos el esqueleto se desplomó, hecho pedazos.

Tras descargar el golpe, la ira de Bi Li se apaciguó un tanto, y en su interior sintió cierto arrepentimiento: no sabía de dónde le había venido tanta furia. Pero al volver la vista se llevó un susto: en la pared de piedra que el esqueleto había ocultado hasta hacía un momento había, en efecto, unas cuantas líneas de caracteres. Se apresuró a acercarse y mirar con atención: en la pared estaban escritas cuatro líneas.

La campanilla solloza, las cien flores se marchitan,

La silueta se va consumiendo, y las sienes blanquean cual escarcha.

Amargo es el amor profundo, amarga la vida entera,

y la pasión insensata solo amarga por la frialdad del ser amado.

Nota uno: este pasaje que sirve de compendio general toma como referencia el Clásico de la Virtud, el Sutra del Diamante, el Sutra de la Plataforma, la biografía de Ji Zhan en el Libro de los Jin y el comentario a la sentencia del hexagrama Fu del Libro de los Cambios, entre otras obras.