Kapitel 893 — Doppelte Ketten
Klinge der Morgenröte · Seite 2 von 5
Gao wurde ruhig. Er wusste, dass er eine gewisse ›Besonderheit‹ besaß, und vielleicht vermochte ihn diese ›Besonderheit‹ vor dem Einfluss manchen Götterwissens zu bewahren; doch offenbar war der Riesenhirsch Amon weit vorsichtiger als er. Die umwegige Haltung dieses Naturgottes mochte ein Schutz sein – freilich ebenso gut mochte es bedeuten, dass der Gott nicht aufrichtig war und eigene Pläne verfolgte. Aber selbst dann blieb Gaoyang nichts anderes übrig; er wusste nicht, wie man einem Gott den Mund öffnete, also konnte er das Gespräch nur weiterlaufen lassen.
»Ich möchte eines wissen«, sagte er und sah Amon an. »Ist der Gott der Natur … aus der Verehrung und Ehrfurcht der Sterblichen vor der großen Natur geboren worden?«
»Ja … und nein«, sprach der Riesenhirsch Amon langsam, und in seiner Stimme lag ein deutlicheres Lächeln als zuvor.
Bei dieser Antwort zuckte es für einen Augenblick an Gaoyangs Augenwinkel; eine so klassische wie wahnsinnig machende Antwortfloskel war das Letzte, was er hören wollte. Doch einem Gott gegenüber, an den man nicht heranzukommen vermochte, blieb ihm nur, sich in Geduld zu fassen: »Und im Einzelnen?«
»Das ›Ich‹ ist in der Tat aus der Verehrung und Ehrfurcht der Sterblichen vor der großen Natur geboren – doch jenes ›tiefe Meer‹, das die Ehrfurcht vor der Natur in sich birgt, existierte bereits lange, bevor die Sterblichen entstanden …«, sprach Amon gleichmütig. »Alle Neigungen dieser Welt – Licht und Finsternis, Leben und Tod, Materie und Leere –, alles wogt in jenem tiefen Meer, chaotisch und ungeschieden, ohne dass eines vom anderen zu trennen wäre. Es spiegelt sich nach oben und bildet die Wirklichkeit, und in der Wirklichkeit entstehen die Sterblichen; die Gedankenströmungen der Sterblichen aber spiegeln sich nach unten, und ein Teil der Elemente im tiefen Meer wird zu konkreten Göttern …
»Die genauere Antwort lautet also: Die Ehrfurcht vor der Natur ist ewig und aus sich selbst; doch erst als eine Schar von Sterblichen, die auf diesem Planeten lebten, begann, die Natur um sich her zu verehren, wurde der ihnen eigene, einzigartige Gott der Natur … wirklich geboren.«
Gaoyang riss die Augen auf. In diesem Augenblick spürte er, dass sein Denken und Wissen mit dem, was der andere ihm mitteilte, kaum Schritt zu halten vermochten, sodass die wirren, verflochtenen Gedanken lange in seinem Kopf wogten, ehe er wie zu sich selbst sprechend die Stille brach: »Der ihnen eigene, einzigartige Gott der Natur … der Sterblichen dieses Planeten?«
Amon lachte leise und stellte mit großer Beiläufigkeit eine Gegenfrage: »Wenn es auf anderen Planeten ebenfalls Leben gäbe – glaubst du, die Götter, welche die Lebewesen jenes Planeten nach ihren kulturellen Traditionen formten, könnten so sein wie ich?«
Natürlich nicht!
Wie ein Blitz durchfuhr es Gaoyangs Geist; ihm war, als zerrinne plötzlich ein Nebel, der ihn lange umfangen hielt. Er erinnerte sich, dass er auch früher schon vage eine solche Frage in sich verspürt hatte, doch erst in diesem Augenblick begriff er, wo der schärfste und ursprünglichste Punkt dieses Problems lag –
Dieses Universum ist gewaltig; es birgt andere Galaxien, andere Planeten, und auf jenen fernen Welten, deren Umwelt sich gänzlich von der des Loren-Kontinents unterscheidet, könnte ebenfalls Leben entstehen.
Der Loren-Kontinent steht unter der Bedrohung der Magieflut, steht vor der Not der Götter; Gao Cen hat stets nur auf diese Dinge geblickt. Doch wenn man den Gedanken weiter spannt – wenn Götter und Magieflut beides natürliche Erzeugnisse der Grundregeln dieses Universums sind, wenn … die Regeln dieses Universums ›durchschnittlich‹ und ›gemeinsam‹ sind, dann … gibt es auf anderen Planeten vielleicht ebenfalls Magiefluten und Götter?