Kapitel 39 — Der Abgrund
Das Schwert fragt den Himmel · Seite 5 von 6
Xueqi stand auf und untersuchte ihren ganzen Körper. Sie hatte keine größeren äußeren Wunden, doch die Meridiane und das Qi in ihrem Inneren waren einigermaßen in Unordnung, und ihr ganzer Körper war kraftlos; offenbar rührte dies daher, dass die Rückstoßkraft jenes Zusammenpralls mit dem Shanhe-Fächer zu stark gewesen war. Und das Tianxuan-Götterschwert, das sie am meisten bekümmerte, war inzwischen unversehrt in die Scheide auf ihrem Rücken zurückgekehrt.
Sie wandte den Kopf und sah Zhang Qingyue an. Er erhob sich mit einiger Mühe, seine Bewegungen waren noch nicht recht gelenkig, offensichtlich litt er noch unter seinen Verletzungen; zugleich wusste sie, wie viel Kraft und Anstrengung es ihn gekostet haben musste, sie zuvor aus dem Wasser gezogen zu haben.
»Bis zur wievielten Stufe hast du den Taiji-Xuanqing-Weg geübt?«, fragte Xueqi plötzlich Zhang Qingyue.
Zhang Qingyue stockte und sagte nichts. Xueqi aber hielt es für absichtliches Schweigen, wandte sich ab und sprach leichthin: »Du brauchst es nicht zu sagen. Doch ich habe vom Meister gehört, dass du in deiner Übung nur bis zur vierten Stufe gelangt bist und dass damals jenes seltsame Zauberinstrument so stark war; damals schon wollte ich es nicht glauben. Heute habe ich es mit eigenen Augen gesehen: Wärest du nicht so weit geübt und wäre dein Meridianfundament nicht so fest, du wärest unter den Händen jener Dämonensekten-Schurken längst gefallen und nicht wieder aufgestanden.«
Zhang Qingyue kratzte sich am Kopf und wusste für den Augenblick nicht, was er sagen sollte, denn er selbst war sich über seine eigene Übung in diesem Moment einigermaßen im Unklaren; so ging er darüber hinweg. In Wahrheit aber wusste Xueqi nicht, dass Zhang Qingyue, wenn man allein die Übung des Taiji-Xuanqing-Wegs betrachtete, in der Tat nur die vierte Stufe erreicht hatte, also gerade eben die Stufe, auf der man ein Zauberinstrument zu führen vermochte. Doch in Zhang Qingyues Körper wirkte zugleich eine andere höchste wahre Methode des Buddhismus, das ›Mahābrahma-Prajñā‹, und gerade darin lag der eigentliche Schlüssel.
Die buddhistische Selbstkultivierung legt von jeher mehr Gewicht auf das Erkennen der eigenen Natur als die daoistische; Zhang Qingyue hatte fünf Jahre lang das Mahābrahma-Prajñā geübt, und obwohl seine Übung noch flach war, war die Festigkeit des Fundaments seiner Meridiane im Körper doch dadurch, dass er Tag und Nacht die beiden übertragenden wahren Methoden von Buddhismus und Daoismus übte, weit stärker als bei den jungen Schülern derselben Schule mit gleicher Übungsstufe. Eben deswegen, als er den schweren Schlag der Dämonensekten-Schurken erlitt, wehrte der Taiji-Xuanqing-Weg eine Schicht ab, und das Mahābrahma-Prajñā wehrte zugleich eine weitere Schicht ab, und so entkam er mit knapper Not dem Tod.
Nun erhoben sich die beiden, Zhang Qingyue rief die Xuantie-Keule in seine Hand zurück, und das blaugrüne Licht ergoss sich und umschloss ihrer beider Gestalten. Xueqi überlegte kurz und wies in die dem Wasser entgegengesetzte Richtung; da gingen die beiden in die unendliche Tiefe der Finsternis hinein.
Wie lange sie so gingen, wussten sie nicht; diese Richtung schien ohne Grenze zu sein. Nach langer Zeit wanderten die beiden noch immer über den öden freien Grund, und hier unten im Tal der toten Geister gab es, abgesehen davon, dass es erschreckend groß war, nicht die geringste Spur von Leben.
Es gab nur die Yin-Geister, die um sie herum tanzten und kreisten, noch immer begierig nach dem Geschmack von Fleisch und Blut, lautlos über ihnen auf und nieder schwebend.