Kapitel 4502 — Die Kampfkunst ergründen

Das einzige Bedauern war allerdings, dass Cheng Haonan danach nicht weiterzukämpfen wählte. Das ließ den Druck auf Wei Zhao zwar gänzlich schwinden, doch zugleich verlor sich auch jener Zustand, in dem ein Durchbruch unmittelbar bevorgestanden hatte – ein wahrhaft bedauerlicher Umstand. Hätte Cheng Haonan nämlich weitergekämpft, so wäre Wei Zhao zwar noch immer kaum sein Gegner gewesen, doch hätte er mit hoher Wahrscheinlichkeit mitten im Gefecht den Durchbruch erlangt, und dann wäre die Lage eine gänzlich andere gewesen.

Natürlich ließ sich die verpasste Gelegenheit eines unmittelbaren Durchbruchs und Aufstiegs zwar bedauern, war aber keineswegs gänzlich unwiederbringlich. Da er am helllichten Tag jenen Zustand des nahenden Durchbruchs nur gestreift hatte, war die Sache für Wei Zhao denkbar einfach: Er musste ihn nur wiederzufinden suchen. Denn mochte dergleichen auch geheimnisvoll anmuten, so gab es doch Spuren, denen sich folgen ließ.

Wei Zhao erinnerte sich genau: Erstmals war dieser Zustand aufgetaucht, als er zum ersten Mal von Wu Baoliang vom Kampfpodest geschlagen worden war und in seinem Geist die Faust der tausend Entladungen der wilden Flammen durchsimuliert hatte. Damals war sein Kopf einzig davon erfüllt gewesen, wie er Wu Baoliang bezwingen könnte, und er hatte dem keine sonderliche Beachtung geschenkt – doch jetzt, im Rückblick, war dieses Gefühl noch immer überaus deutlich.

Das hieß: Solange er jene von gewaltigem Druck erfüllte Ultimativtechnik nur erneut durchspielte, ließ sich jene im Innern bereits unruhig gärende Kampfeslust hervorlocken, und dann war der eigentliche Durchbruch nicht mehr fern.

Wei Zhao war sich dessen zu mindestens sechzig Prozent sicher und begann ohne Zögern mit dem Versuch. Allerdings war es nun sinnlos, die Faust der tausend Entladungen der wilden Flammen erneut durchzuspielen – schließlich beherrschte er diese Technik bereits vollkommen, sie bedeutete für Wei Zhao keinerlei Druck mehr, und folglich stellte sich auch jener unter Druck erzeugte Zustand nicht ein.

Unablässig wälzten sich die Szenen des Tageskampfes in seinem Geist, und diesmal nahm Wei Zhao nicht Wu Baoliangs Faust der tausend Entladungen des wilden Sands ins Visier, sondern Cheng Haonans vollständige Schwärzung des ganzen Körpers.

Cheng Haonan war zwar für gewöhnliche Faust- und Fußtechniken bekannt und besaß selbst keine so mächtige Tötungstechnik wie die Faust der tausend Entladungen des wilden Sands, doch die Szene, in der seine Kraft nach der vollständigen Schwärzung des ganzen Körpers explosionsartig anschwoll, hatte sich Wei Zhao unauslöschlich eingeprägt.

Streng genommen war die vollständige Schwärzung des ganzen Körpers keine Technik, sondern ein Zustand – ein übermächtiger Zustand, noch unlösbarer als die Faust der tausend Entladungen des wilden Sands.

Weil er sie nicht wie die Faust der tausend Entladungen des wilden Sands am eigenen Leib erfahren hatte und auch nicht so oft gegen Wu Baoliang angetreten war, verstand Wei Zhao von Cheng Haonans vollständiger Schwärzung des ganzen Körpers tatsächlich nicht viel; sie zu durchsimulieren war entsprechend weit schwieriger, zumal dieser Zustand an sich schon weit komplexer war als eine bloße einzelne Ultimativtechnik wie die Faust der tausend Entladungen des wilden Sands.

Wollte man eine Technik erfolgreich durchsimulieren, so war die allererste Voraussetzung, ihr Wesen und ihre Kernpunkte zu erfassen – so wie bei den tausend Entladungen der Faust der tausend Entladungen des wilden Sands: Hätte Wei Zhao das Prinzip der Sandexplosion nicht gekannt, wäre er nicht auf die Idee gekommen, sie durch Feuerkristalle zu ersetzen, und folglich hätte es die Faust der tausend Entladungen der wilden Flammen nie gegeben.

Doch Cheng Haonans eigentliche vollständige Schwärzung des ganzen Körpers währte nur einen kurzen Augenblick – wie hätte man da ohne weiteres Wesen und Kernpunkte ergreifen sollen?

Wieder und wieder rief er sich alles genau ins Gedächtnis; die Szenen des Tageskampfes mit Cheng Haonan liefen in Wei Zhaos Geist wie ein Film ab, unaufhörlich vor und zurück, einschließlich Cheng Haonans damaliger Bewegungen, Reaktionen und der von seinem Körper ausgehenden Aura. Kein einziges Detail auf dem Kampfpodest ließ er aus – nur so ließ sich eine winzige Spur finden.

Beim damaligen Simulieren von Wu Baoliangs Faust der tausend Entladungen des wilden Sands vor Ort hatte Wei Zhao insgesamt nicht einmal die Zeit einer Weihrauchstange gebraucht, um seine eigene Faust der tausend Entladungen der wilden Flammen grob neu zusammenzusetzen. Diesmal jedoch, beim Durchsimulieren von Cheng Haonans vollständiger Schwärzung des ganzen Körpers, verbrachte er gut eine halbe Nacht und erfasste noch immer nicht das Wesentliche.

Sollte jene Technik wirklich so unangreifbar sein? Wei Zhao runzelte unwillkürlich die Stirn. Dass selbst sein überragendes Auffassungsvermögen nicht den geringsten Ansatz zu erkennen vermochte, war doch wahrlich eine merkwürdige Sache.

Plötzlich durchzuckte es Wei Zhao wie ein Blitz: Nein, nein – der Schlüssel lag nicht in Cheng Haonans Zustand nach der vollständigen Schwärzung des ganzen Körpers, sondern vielmehr davor!

Obwohl der Unterschied in der Stärke vor und nach gewaltig war, hatte sich Cheng Haonans Kampfesnatur weder vor noch nach der vollständigen Schwärzung des ganzen Körpers im Grunde verändert – stets blieb es bei gewöhnlichen Faust- und Fußtechniken. Der einzige Unterschied lag allein darin, dass Kraft und Geschwindigkeit um ein gehöriges Stück emporschnellten.

Das hieß: Wenn es gelang, Cheng Haonans gewöhnliche Faust- und Fußtechniken zu durchdringen, so ließ sich daraus wie von selbst seine vollständige Schwärzung des ganzen Körpers durchdringen – beides entsprang im Grunde demselben Ursprung.

Nach dieser Erkenntnis sank die Schwierigkeit des Durchsimulierens mit einem Schlag beträchtlich. Zwar währte Cheng Haonans vollständige Schwärzung des ganzen Körpers nur einen Augenblick, doch was die gewöhnlichen Faust- und Fußtechniken betraf, so hatte Wei Zhao sie gründlich am eigenen Leib erfahren – schließlich hatte er sich zuvor lange mit Cheng Haonan im Patt gemessen und dabei manche bittere Lektion einstecken müssen.

Während in seinem Geist jeder Faustschlag und jeder Tritt Cheng Haonans aufwallte, geriet die wahre Kraft in Wei Zhaos Körper unwillkürlich in unruhige Wallung. Das war keine bloße Erkenntnis, sondern eine Verschmelzung mit einem Teil leibhafter Erfahrung; in gewissem Maße war leibhafte Erfahrung sogar verlässlicher als bloße Erkenntnis, sie fühlte sich wahrhaftiger an, und die Wirkung fiel folglich umso besser aus.

Zwar wusste er noch nicht, wie genau Cheng Haonan das bewerkstelligte, doch Wei Zhao war bereits unmerklich in eine neue Sphäre eingetreten – eine gänzlich neue Sphäre der Körperkunst.

Anders als bei den Kampftechniken, deren Wurzel in der wahren Kraft liegt, ruht die Wurzel der Körperkunst im Fleisch und Blut – im Grunde den äußeren Meistern der weltlichen Sphäre nicht unähnlich!

Blickt man auf die heutige Kultivationswelt, einschließlich der fünf großen Inseln der Himmelsstufe, so beherrschen allerorten die Kampftechniken die Welt. Gleich welcher Stufe die Auseinandersetzung gilt, meist endet sie damit, dass man einander einige kraftvolle Kampftechniken entgegenschleudert; nur äußerst selten hält noch jemand an der Körperkunst fest – und diese wenigen sind freilich zumeist einstige äußere Kultivatoren.

Schließlich widmet sich, von Ausnahmegestalten wie Cheng Haonan abgesehen, die überwiegende Mehrheit nicht eigens der Körperkunst, denn sie erfordert Arbeit über Jahre und Jahrzehnte, Tropfen für Tropfen, und ihr Ertrag bleibt, was den Kern angeht, weit hinter dem der Kampftechniken zurück, die rasch zum Erfolg führen.