الفصل 3662 — اللقاء الأوّل بالعدوّ: فمع أنّ القتل ممنوع خلال التجربة، فإنّ التناهب على الأعشاب مسموح، وهنا يتجلّى موضع الصعوبة في التجربة.
حارس الزهور · صفحة 1 من 2
كما قال شياو تشه ورفيقه: لو قاتل الثلاثة كلٌّ بمفرده، فحتى لو وجدوا في المرحلة الأولى من الأعشاب ما لا يُحصى وجمعوا من النقاط ما لا يُعدّ، فكلّ ذلك هباء، وسيعود في النهاية إلى أمثال مِنگ تونغ. وهكذا لن يخرجوا هم بشيء، بل يكونون كمن مدّ العدوّ بالسلاح، ورفعوا من حيث لا يشعرون من صعوبة انتزاع وِي جاو للفوز.
إنّها لمشكلة كبرى حقًّا!
فكّر وِي جاو قليلًا، ثم أخرج من سلّة الظهر الخريطةَ المعدّة خصيصًا لكلّ مبتدئ لضاحية الجبل الخلفي ودرسها، وأشار إلى نقطة يلتقي فيها جدولان وقال: «إذن هكذا: في اليومين الأوّلين نعمل كلٌّ على حدة، ولكن عند ظهر اليوم الثاني نلتقي عند فم الجداول الثلاثة، ثمّ نعود معًا. الوقت ضيّق، فلا تتنازلا لي وتتجادلا، هكذا نقرّر.»
الانفصال في اليومين الأوّلين يتيح لكلٍّ منهما أن يبحث عن أكبر قدر ممكن من الأعشاب ويجمع النقاط، كما أنّ الأمر في هذه المرحلة أكثر أمنًا نسبيًّا.
لأنّ أمثال مِنگ تونغ، حتى لو أرادوا الإيقاع بهم، لن يختاروا هذا الوقت المبكر للتحرّك؛ فما دام القتل ممنوعًا، فلن يعود عليهم ضرب شياو تشه ورفيقه ضربًا مبرّحًا بأيّ نفع حقيقي، وإن كانوا سيتحرّكون فسيكون ذلك حتمًا في مرحلة العودة الأخيرة، إذ ذاك يسهل عليهم سلب ثمرة الجهد، وتحقيق أكبر ربح.
أمّا اللقاء بعد يومين، فبوجود وِي جاو بين الثلاثة كعمود يُستند إليه، فلن يكون من السهل على مِنگ تونغ وحزبه أن يظفروا بشيء، حتى مع كثرتهم، وحينها لا يُدرى من سيسحق من!
وما دام وِي جاو قد بلغ بالكلام هذا الحدّ، فلم يكن لشياو تشه وتشياو هونغ تساي إلّا أن يقبلا، فأومآ برأسيهما بالموافقة. فخطّة وِي جاو هذه لم تكن أكثر علمية ومنطقية فحسب، بل كانت أنفع لهما أيضًا.
ولمّا رأى الأخ المشرف المسكين أنّ الثلاثة قد اتفقوا على الخطّة، استشعر بعض الخطر في ذلك، لكنّه ما لبث أن فكّر: كيف يمكن لممارس أن يمضي من أوّله إلى آخره دون أن يجازف قليلًا؟ فالخطر دائمًا يتناسب طرديًّا مع المكسب، ولا حيلة في ذلك.
«حسنًا إذن، على أيّ حال، عليكم أنتم الثلاثة أن تكونوا في غاية الحذر، ولا تتهاونوا أبدًا؛ فأعداؤكم ليسوا المبتدئين الآخرين فحسب، ولا تنسوا أنّ الجبل الخلفي هو مصدر الخطر الحقيقي!» أوصى الأخ المشرف المسكين في الختام.
أومأ وِي جاو والاثنان معه برؤوسهم، وبعد أن أُعدّ كلّ شيء، انطلقوا مع سائر المبتدئين إلى نقطة انطلاق التجربة في ساحة قاعة الجبل الخلفي.
وفي تلك اللحظة كانت في نقطة الانطلاق بضع عشرة وحشًا روحيًّا طائرًا ضخم الجثّة، مستعدّة للانطلاق. وهذه هي التجهيزات المعتادة لقاعة الجبل الخلفي، فمجال حراستها يمتدّ على الجبل الخلفي كلّه، وأيّ أمر طارئ في الأوقات العادية لا بدّ فيه من الاستعانة بالوحوش الروحية الطائرة للتنقّل؛ فلو ساروا على أقدامهم، لما وصلوا إلى موقع الحادث إلّا في عام كذا وكذا.
إذن فهكذا تكون طريقة الإلقاء العشوائي!
لم يتبيّن وِي جاو الأمر إلّا حين رأى هذه الوحوش الروحية الطائرة؛ فقد كان يتحيّر وهو يسمع قواعد التجربة كيف سيُلقى بهم، هم المبتدئين، في المناطق المحيطة بالجبل الخلفي، وظنّ أنّ ثمّة ما يشبه مصفوفة نقل، فإذا بالأمر كلّه إلقاء جويّ على ظهور الوحوش الروحية الطائرة!
وما إن استقرّ جميع المبتدئين على ظهور الوحوش الروحية الطائرة حتى انطلقت بضع عشرة منها صائحة في آن واحد، في مشهد مهيب أثار صيحات دهشة المبتدئين.
ثمّ، بتوجيه من مهرة قاعة الجبل الخلفي، انقسمت هذه الوحوش الروحية الطائرة ثلاث فرق، تنقل مبتدئي جناح الطوابق الثلاث إلى مناطق التجربة المقسومة لكلّ فريق.
ومن الاتجاهات بدا أنّها متعاكسة تمامًا، وهذا ما يجعل احتمال تقاطع مبتدئي جناح الطوابق الثلاث أدنى ما يمكن، فحتى لو أرادوا التلاقي لما استطاعوا.
وبعد نحو حرق عود من البخور من الطيران، بدأ المبتدئون الواقفون على ظهور الوحوش الروحية الطائرة، بأمر من مهرة قاعة الجبل الخلفي، يُلقون واحدًا بعد آخر على نحو عشوائي.
قدّر وِي جاو تقديرًا تقريبيًّا أنّ المسافة بين نقطتي إلقاء كلّ مبتدئين اثنين لا تقلّ عن عشرات الأميال، وهي مسافة تحتاج حتى على طريق سهل ممتدّ إلى زمن طويل، فكيف بها في هذه الغابة الشاسعة التي يعجز المرء فيها عن الخطو؟
وبهذا، حتى لو كان بين المبتدئين من خطّطوا سلفًا للالتقاء والتحالف، فمن العسير أن يرى أحدهم غيره في يوم واحد، والغالب أنّ اجتماعهم بعد يومين يُعدّ إنجازًا حسنًا.
ومن الواضح أنّ لقانون الإلقاء هذا مقصدًا خاصًّا؛ فتجربة المبتدئين، وإن كانت تشجّع التنافس، فإنّها لا ترغب في أن ترى تنافسًا فاسدًا بينهم.
فلو جُمع المبتدئون وأُلقوا معًا من البداية، فالمرجّح أن تكون النتيجة قتالًا مستمرًّا بينهم، فلا يجدّ أحد في البحث عن الأعشاب، بل يعقد آماله من أوّل الأمر على سلب ثمرة جهد الآخرين.