الفصل 1870 — عبقرية؟
حارس الزهور · صفحة 2 من 2
وبعد أن هدأ وِي جاو، اعتراه بعض الحيرة فقال: «إذن… لماذا لم أستطع من قبل؟ لقد أدّيت قبضة اللهب الجامح مرّات لا تُحصى من قبل، لكنّي لم أُتقنها ولا مرّة، وكان أدائي لها دائمًا متعثّرًا…»
قال جياو يازي: «لأنّك لم تكن قد تدرّبت على الفنون القتالية ولا على الطبقة الثانية من «تحكم التنين بشوان يوان»، وهذان أمران لا يقوم أحدهما دون الآخر.» وأضاف: «الطبقة الأولى من «تحكم التنين بشوان يوان» لا تصلح إلّا لما قبل الطبقة الأرضية، أي ما يُسمّى مرحلة تأسيس الأساس؛ فبالنسبة إلى المتدرّب، كلّ ما قبل الطبقة الأرضية مرحلة بناء الأساس، ولا يستطيع المرء التدريب على الفنون القتالية إلّا إذا بلغ الطبقة الأرضية، وهذه هي نقطة التحوّل.»
قال وِي جاو وقد انكشف له الأمر: «هكذا إذن! أي أنّه لا يمكن أن يتوافق مع الفنون القتالية إلّا مذهب الطبقة الثانية من «تحكم التنين بشوان يوان»؟»
قال جياو يازي: «يمكن القول بذلك، لكنّ المذهب، وإن كان مذهبًا جامعًا، لا يولّد إلّا طاقة حقيقية جامعة؛ أمّا إذا أردت التدريب على فنّ قتاليّ، فعليك تحويل المذهب إلى مذهب مقابل يتوافق مع كلّ فنّ قتاليّ، وهنا نحتاج إلى تعويذة تحويل أخرى.»
قال وِي جاو وقد تذكّر: «أهي… ذلك الكتاب الفنّ القتاليّ؟» ذاك «الفنّ القتاليّ» الذي أخذه من الكهف وتدرّب عليه من قبل.
قال جياو يازي: «بلى، ذلك الفنّ القتاليّ يمكن أن يُسمّى فنًّا قتاليًّا جامعًا؛ فمتى تدرّبت على هذا الفنّ الجامع، فأيّ فنّ قتاليّ تتدرّب عليه، سيحوّل مذهبك تلقائيًّا إلى المذهب المقابل الأنسب للتدريب على ذلك الفنّ، فيُظهر الفنّ القتاليّ أقصى أثره.» وأضاف: «وهذا هو سبب كونك أقوى من صاحب ذلك الفنّ القتاليّ الأصلي؛ فمذهبهم، وإن كان قد صُقل ورُكّب على مدى زمن طويل، فإنّه لا يبلغ أبدًا ما يبلغه المذهب المحوَّل تلقائيًّا من كونه على المقاس تمامًا.»
«… هذا تجاوزٌ للحدّ حقًّا…» لم يجد وِي جاو بعد سماع كلام جياو يازي سوى هذه الكلمات ليعبّر بها عن شعوره في تلك اللحظة؛ فأيّ فنّ قتاليّ عظيم هذا! كان وِي جاو يظنّه من قبل مذهبًا مساعدًا لا نفع فيه، فإذا به بهذه الجبروت!
بعد برهة، أطلق وِي جاو زفيرًا طويلًا.
أي أنّه لا يستطيع استخدام قبضة اللهب الجامح فحسب، بل متى توفّرت لديه مخطوطات فنون قتالية مناسبة أمكنه التدريب عليها؛ وما إن فكّر في هذا حتى سرى في عروقه شعور بغليان الدم.
قال جياو يازي بنبرة جادّة حانية: «أمّا تجاوز الحدّ فليس إلى هذا الحدّ؛ لكن يا فتى لين، دعني أذكّرك بمثل قديم: القلب لا يشبع، كالأفعى تبتلع الفيل، وكثرة المضغ تُفسد الهضم! لا تظنّ أنّ كثرة الفنون القتالية المتدرَّب عليها تجعلك لا تُقهَر؛ فالفنّ القتاليّ الجبّار، متى أتقنته وأحكمته ولو فنًّا واحدًا، فذلك عسير جدًّا!» وأضاف: «اليوم، إنّما أطلقت هذه الضربات الثلاث من قبضة اللهب الجامح بهذه السرعة، ويبدو ظاهريًّا أنّ الفضل في ذلك يعود إلى الطبقة الثانية من «تحكم التنين بشوان يوان» والفنّ القتاليّ الجامع، لكن أليس ذلك أيضًا نتيجة ما دبّرته ورسمته في نفسك من قبل ألف مرّة ومرّة؟ لولا تلك الآلاف من المرّات من التدريب والتصوّر، كيف كنت تُطلقها بلا عائق؟ وحتى التعوّذة نفسها تحتاج إلى وقت لتألفها، أليس كذلك؟»