دروب أرجوانية في تشانغآن - الفصل 136 — الهيام - 清風書屋

⌕
حجم الخط
تباعد الأسطر
الفهرس

الفصل 136 — الهيام

دروب أرجوانية في تشانغآن · صفحة 1 من 3

نبأ وفاة جيانغ لانْسُون،.

كتب في رسالته معبّرًا عن أسفه قائلًا إنّ آل جيانغ سيواجهون بعد اليوم مشقّات جسيمة.

فهم دُو يَن ما قصده.

فالعائلة إنما تبقى وتستمر لأنّ لكبارها كلامًا وسلوكًا يعلّمان الأصغر، فتتوارث الشعلة جيلًا بعد جيل.

أمّا جيانغ بَايْسُون، بوصفه الابن الأصغر، فقد ظلّ في العاصمة يخدم السيدة مِي، ولم يطأ ساحة القتال قطّ، بل لم يغادر العاصمة أصلًا. فبينما كان إخوته يسفكون دماءهم في معارك فُوجْيَان، كان هو في العاصمة ينعم بالحرير والطعام الفاخر؛ وبينما كان إخوته يصارعون كبار وزراء البلاط ويبارزونهم بالحيلة والدهاء، كان هو منغمسًا في الملذّات منطلقًا في الغيّ والطرب، وإلّا لما كان أقام له عشيقًا في الخفاء.

والآن مات جيانغ لانْسُون، ذو الخبرة والبصيرة، الذي أصابه الجرح البليغ وظلّ يقاوم بإرادة لا تلين حتى بلغ حامية تْيِلِينغ، بينما بقي جيانغ بَايْسُون حيًّا، هو الذي لم يشهد ساحة قتال قطّ ولم يعرف قسوة الحرب. فإلى أيّ حال سيؤول آل جيانغ تحت قيادته؟

لقد انقطع التسلسل، فهل يقدر هذا البيت على النهوض من جديد؟

لم يكن في قلب دُو يَن من الحزن ما كان في قلب تشِن يَن جُو.

في حياتها السابقة، أمام القوة المطلقة، سُحقت كلّ تلك التدابير والخطط ودُقّت حتى صارت هباءً، ولم تُجدِ شيئًا. أمّا في هذه الحياة، فقد نجح آل جيانغ في إنقاذ أرواح بعض أفرادهم، وخرجوا من ميدان القتل ليعيشوا أُسرة ميسورة عادية، ولعلّ ذلك ليس شرًّا كلّه.

لم يكن يقلقها إلّا سُونغ يَن.

ولا تدري ما الذي يدور في رأسه، فهو يؤجّل استدعاء لُو مِينغ ولا يفعل.

أمّا هي فقد تظاهرت بالصمم والبكم بسبب الشيخ تشِن، فما الذي يمنعه هو؟

وإن كان لا يثق بها، فقد انتهت قضية آل جيانغ منذ زمن بعيد، فما الذي بقي فيها يستحقّ أن يراقبها من أجله؟

ما إن خطر لها هذا حتى سرت في نفسها موجة من الضيق.

ففي العام المقبل ستبدأ بكلّ جهدها في أمر فسخ خطبتها من آل وِي، ولم يبقَ لها من الطاقة ولا من الوقت ما تصرفه في مثل هذا الترقّب مع سُونغ يَن.

جمعت دُو يَن الرسائل، ونادت سُو شِين: «اذهبي وأبلغي الحوذيّ أنّنا سننطلق إلى الضيعة بعد نصف ساعة.»

في هذه السنة لم يُنتج القمح الشتويّ حبّة واحدة، بينما جاء الذرة الشامية بوفرة عظيمة. فتشاور أهل الضيعة، وأرسلوا بعض الشيوخ إلى الجدّة يقولون إنّهم لن يدفعوا إيجارًا عن الذرة، بل يبقونها طعامًا لهم، وأنّ القمح الشتويّ الذي سيُزرع في الموسم القادم سيكون كلّه من نصيب آل دُو.

فحصيد الذرة الشامية، كيفما طُبخ، خشن لا يُساغ، أمّا القمح فشأنه آخر: يُطحن دقيقًا، وتُصنع منه الخبز والمعكرونة فيكون شهيّ الطعم.

كان هذا عرفانًا من أجراء الضيعة الجميل.

فتأثّرت الجدّة تأثّرًا بالغًا.

وهذه الأيام هي موسم بذر القمح الشتويّ، فعزمت الشيخة على الذهاب مع دُو چُو لترى الضيعة.

كانت الجدّة مفعمة بالحيوية، قد لبست ثوبًا قطنيًّا ناعمًا خاليًا من الزخرف بلون الصندل، وفي قدميها حذاء من قماش أزرق بفتحة مربّعة، وشعرها المائل إلى الفضي على الصدغين معقود في كعكة مستديرة أنيقة، ولم يكن عليها حليّة واحدة، فبدت في غاية النظافة والأناقة.

ولمّا رأت دُو يَن زاد نشاطها، فلوّحت بيدها: «هيّا بنا إلى الضيعة!» ثمّ قالت: «كلّ يوم لا أُمرّن فيه سوى الأزهار والعُشب في الفناء، حتى كاد يخنقني الضجر.»

ابتسمت دُو يَن اعتذارًا، وقالت في نفسها: إن أمكنني أن أحفظ حياتك، فأنا على استعداد لتحمّل تُهمة العقوق هذه.

ومضى الجميع في حديث وضحك نحو البوابة الثانية، فصادفوا في الطريق جِي يُونغ عائدًا من الخارج.

كان قد جرّ من حيث لا تدري عربة نصفها مملوء بالكتب، وهو يوجّه خادمه الخاصّ لينزلها.

«جدّتي تسْوِي، وأختي الرابعة.» كان في العادة متواضعًا مهذّبًا لطيفًا ودودًا، يحبّه من يراه، «إلى أين أنتم ذاهبان؟»

ومنذ أن قال في حضرة الجدّة إنّ رؤساء المعابد كلّهم أدعياء منافقون لا يشبعون، صارت الجدّة تراه كأنّها ترى شيطانًا، وتفرّ منه خوفًا. لكنّ جِي يُونغ هذا اليوم تحت الشمس كان ضحكه جميلًا وسيمًا، ونظره صادقًا، فأخذت تُحدّث نفسها: أترى بوذا تجلّى في مجلس الحديث عن البوذية في الصيف فاتّخذه تلميذًا؟ ولم تنصرف كما كانت تفعل عادةً خوفًا من أن يشدّها جِي يُونغ إلى حديث فيه إساءة إلى البوذا والآلهة، بل سلّمت عليه وتحيّت به بلطف قائلةً: «… من أين جئتَ بكلّ هذه الكتب؟ لا بدّ أن يجعل خدم قاعة هَشُو عليها علامة، حتى يسهل ردّها في وقتها!»

فالكتب شيء نفيس جدًّا، وجِي يُونغ إنما استعار بيتهم ليقرأ فيه، ولا يصحّ أن يحتفظ بكتب أهل البيت هنا.

فَغَر جِي يُونغ فمه ضاحكًا، وأسنانه البيضاء تلمع تحت الشمس كأصداف، وإذا بدُو يَن تحسّ لسبب لا تدريه بنحسٍ قادم، وإذ يبلغ أذنيها صوته الصافي: «هذه الكتب كلّها كتب بوذيّة.»