الفصل 927 — قد بدأ بالفعل
نصل الفجر · صفحة 1 من 3
يبدو أن «نجاح» إلهة السحر ميرمينا من الأمور التي يستحيل تكرارها، على الأقل في عيني آمون.
غير أن الأمر بالنسبة إلى غاو يانغ ظلّ يمنحه فكرة — فـ«التيار الفكري اللاتوجهي» الذي تُنتجه الشبكة العصبية قد يكون، بالنسبة إلى الآلهة المولودة من التيارات الفكرية، «وسيلة تنقية» غير مسبوقة الفعالية.
صحيح أن الشبكة العصبية في الوقت الراهن ما تزال ضعيفة، فحجمها الأقصى البالغ بضعة عشرات من الآلاف من العُقد لا يقارن بأي دين قائم في العالم، لكن في سيسيل ثمة سمة كبرى تتميز بها «منتجات الصناعة السحرية» من طراز الشبكة العصبية، ألا وهي سرعة تطورها الهائلة — فحتى لو لم يكن حجمها كافياً الآن، فبعد سنة، وبعد سنتين... سيأتي يوم يبلغ فيه حجمها حداً قادراً على زعزعة أي سلطة دينية في العالم.
لم يشرح هذه التفاصيل لرب العالم القديم الواقف أمامه، إذ رأى في ذلك ما لا لزوم له.
أما آمون فكان من الواضح أنه ما يزال يفكر في فرار إلهة السحر هذه المرة، وكسر الصمت بلهجة تنطوي على تأوه: «أظن أنه ليس إلهاً واحداً فقط من فكّر في ‹خطة فرار› مشابهة، بل ربما... كانت ‹محاولتي› قبل ثلاثة آلاف سنة قد ألهمت بعض الآلهة، لكن الوحيد الذي نجح في تحقيق خطة كهذه هو إلهة السحر، وهذا في الحقيقة ما حسمته ‹نزعتها›. لقد وُلدت من إيمان السحرة الضحل، ومنذ اللحظة الأولى لولادة هذا النظام الإيماني، لم ينظر إليها السحرة إلا بوصفها ضرباً من ‹التفسير› و‹التعليق›، فقد كان السحرة دائماً يمجدون حلّ مشكلاتهم بحكمتهم وقوتهم الذاتية، لا بالتضرع إلى عطايا الآلهة وخلاصها، وهذا ما أتاح لميرمينا فرصة ‹تجاهل› صلوات المؤمنين.
«أما عند الآلهة العادية فمن الصعب أن ‹يُتجاهل› دعاء المؤمنين بهذا الشكل التام، إذ لا بد لهم من أن يستجيبوا بقدر أو بآخر...»
سرعان ما أدرك غاو يانغ ما وراء كلام آمون.
فجميع آلهة هذا العالم وُلدت من تطلعات البشر الفانين، وقد «خلق» البشر تلك الآلهة بهدف تخفيف قلقهم وخوفهم، وبحثاً عن كائن خارق يستجيب لهم، لذا فبالنسبة إلى الآلهة المولودة في هذا التيار الفكري، تُعدّ «الاستجابة» إحدى سماتها الملازمة لها منذ نشأتها، ولا قدرة لها على رفض الدعوات والتضرعات الآتية من عالم الدنيا.
غير أن إلهة السحر مختلفة — فالسحرة حين تصوّروا كائناً كـ«إلهة السحر» لم يكن ذلك لطلب قوة أو توقاً إلى هداية ما، بل لأنهم اكتشفوا في أثناء أبحاثهم الأكاديمية أن بعض المبادئ أو الصيغ تفتقر إلى «عنصر» جوهري، وحين تعذّر عليهم حلّ المشكلة في الاتجاه الأكاديمي آنذاك، قرروا أن «يعرّفوا» لهذه الأمور غير القابلة للتفسير مصدراً — ومع تقادم الزمن وتغيّر مفاهيم الجماعة، انحرف هذا المصدر تدريجياً عن مفهومه الأول، وصار إلهاً يُفسَّر به كلّ صندوق أسود، غير أن جوهر إلهة السحر لم يتغير:
«هي» الثابت المشترك «سين» في كومة صيغ السحرة التي لا حلّ لها ونظرياتهم الناقصة، ويمكن تلخيص موقف السحرة من هذه الإلهة وتطلعاتهم إليها في عبارة واحدة: ابقي مكانك ولا تبرحي، وسأذهب لأستنبط بقية المعادلة...
هذا القيد الواهي منح إلهة السحر بطبيعة الحال مساحة للمناورة الحرة، فقد ردّت على مؤمني العالم بجملة واحدة عبر عزلة ذاتية طويلة وخطة فرار طموحة: استنبطوا أنتم بقية المعادلة، ومن شاء فليبقَ، أما أنا فقد رحلت!
هزّ غاو يانغ رأسه، متأوهاً من أن الآلهة التي تبدو في عليائها ليست في الحقيقة إلا كالبشر تُقيَّد بالأغلال، ومتأوهاً من أن هذا الفرار المتعنت الحاسم من إلهة السحر لا يدري أحد كم من الزمن سيبثّ الفوضى.
أخيراً لملم تداعياته الفكرية غير المترابطة، والتفت فجأة إلى آمون.
«أنت الآن... يفترض أنك قادر على أن تخبرنا بمزيد من ‹المعرفة›، أليس كذلك؟»
«ليس بكلها،» أجاب آمون بتمهّل، «لا بد أنك تدرك أنني لم أتحرر تماماً من قيودي بعد — فالتلوث الإلهي ما يزال قائماً، لذا إن كان سؤالك يتعلق كثيراً بمجالات لم يمسّها البشر بعد، أو يشير بإفراط إلى الآلهة، فلن أستطيع الإجابة عنه.»
«هذا كافٍ بالنسبة إليّ،» أومأ غاو يانغ، ثم رتّب أفكاره وسأل السؤال الذي كان يريد طرحه منذ حديثه الأخير مع آمون، «أريد أن أعرف أصل المدّ السحري... لقد قلت إن وقوع المدّ السحري لا علاقة له بالآلهة، وإنه في جوهره ظاهرة طبيعية، فما المبدأ الكامن وراء هذه الظاهرة الطبيعية؟»
صمت آمون لحظة، ثم رنّ صوت عذب في ذهن غاو يانغ وفيروداي: «أنتم الآن ما تزالون عاجزين عن معالجة مصدره، لأن مصدره... يأتي من الشمس فوق رؤوسكم.»
«أحقاً يأتي من الشمس؟!» قطعت فيروداي الصمت فجأة، وسألت بلهجة متعجلة.
«آه، يبدو أنكم قد لاحظتم بعض الأدلة.»