Kapitel 927 — Es hat bereits begonnen
Klinge der Morgenröte · Seite 1 von 5
Der »Erfolg« der Göttin der Magie, Mirmyna, ließ sich offenbar schwerlich wiederholen – zumindest in den Augen Amorns.
Doch für Gao Yang hatte dieses Ereignis dennoch einen Gedankenansatz geliefert: Die vom neuronalen Netz erzeugte »tendenzlose Gedankenströmung« war für die aus ebensolchen Strömungen geborenen Götter womöglich ein Läuterungsmittel von beispielloser Wirkung.
Natürlich war das neuronale Netz derzeit noch schwach – mit einer Spitzenkapazität von nur einigen zehntausend Knoten konnte es sich mit keiner der bestehenden Religionen der Welt messen. Doch in Cecil besaßen Erzeugnisse der »magotechnischen Industrie« wie das neuronale Netz eine Eigenschaft, die alles andere überstrahlte: eine ungeheuer rasche Entwicklung. Mochte es jetzt noch zu klein sein – in einem Jahr, in zwei Jahren … eines Tages würde es groß genug sein, um jede göttliche Herrschaft auf Erden ins Wanken zu bringen.
Diese Einzelheiten legte er dem einstigen Gott vor ihm nicht dar; er hielt es für unnötig.
Amorn indes sann offenkundig noch immer über die Flucht der Göttin der Magie nach, und mit einem Anflug von Wehmut durchbrach er das Schweigen: »Ich fürchte, es hat mehr als einen Gott gegeben, der einen ähnlichen ›Fluchtplan‹ ersonnen hat – ja, vielleicht … hat sogar mein damaliger ›Versuch‹ vor dreitausend Jahren gewissen Göttern den entscheidenden Anstoß gegeben. Doch am Ende gelang es allein der Göttin der Magie, einen solchen Plan zu verwirklichen, und das ist letztlich ebenfalls durch ihre ›Neigung‹ bestimmt. Sie ist aus dem flachen Glauben der Magier hervorgegangen; von Anbeginn dieses Glaubenssystems an haben die Magier sie bloß als eine Art ›Erklärung‹ und ›Zuflucht‹ betrachtet. Stets haben die Magier es gepriesen, ihre Probleme mit eigener Weisheit und eigener Kraft zu lösen, statt die Gnade und Errettung der Götter zu erflehen – und ebendas hat Mirmyna die Möglichkeit eröffnet, die Gebete ihrer Gläubigen zu ›ignorieren‹.
»Für gewöhnliche Götter ist es schwer, die Gebete der Gläubigen derart gänzlich zu ›ignorieren‹; sie müssen mehr oder minder darauf antworten …«
Gao Yang begriff rasch, was hinter Amorns Worten stand.
Denn alle Götter dieser Welt sind aus der Sehnsucht der Sterblichen geboren; die Sterblichen »erschufen« jene Gottheiten, um ihre eigene Angst und Furcht zu lindern, um ein übermenschliches Wesen zu finden, das ihnen antwortet. Daher ist für die aus solchen Gedankenströmungen geborenen Götter das »Antworten« eine ihrer angeborenen Eigenschaften – sie vermögen sich den Gebeten und Flehen aus der Welt der Lebenden schlechterdings nicht zu entziehen.
Die Göttin der Magie jedoch war anders – die Magier hatten ein Wesen wie die »Göttin der Magie« nichtersonnen, um Macht zu erbitten oder Beistand zu erlangen, sondern weil sie bei ihren akademischen Forschungen entdeckt hatten, dass gewissen Prinzipien oder Formeln ein entscheidendes »Element« fehlte. Da sich das Problem auf akademischem Wege vorerst nicht lösen ließ, beschlossen sie, diesen unerklärlichen Dingen eine »Quelle« zu definieren – der Lauf der Zeit und der Wandel der kollektiven Anschauungen bewirkten gemeinsam, dass diese Quelle allmählich von ihrem ursprünglichen Begriff abwich und nach und nach zu einer Gottheit wurde, die dazu diente, alle Blackboxs zu erklären. Doch das Wesen der Göttin der Magie blieb unverändert:
»Sie« war das gemeinsame »Element X« in einem Haufen unlösbarer Formeln und mangelhafter Theorien der Magier, und die Haltung wie die Erwartung der Magier dieser Gottheit gegenüber lassen sich in einem Satz zusammenfassen: Bleib du nur hübsch hier stehen und rühr dich nicht vom Fleck, ich rate derweil den Rest der Gleichung zusammen …
Eine derart schwache Bindung gab der Göttin der Magie natürlich den Freiraum zu freiem Handeln; mit langer Selbstabkapselung und einem hochfliegenden Fluchtplan gab sie den Gläubigen der Welt eine Antwort: Ratet ihr doch, ihr Narren – wer bleiben will, der bleibe, ich aber bin fort!