الفصل 786 — العودة إلى الواقع
نصل الفجر · صفحة 1 من 3
كانت عاصفة الروح تعصف بجنون، فتُشكّل «عاصفة» حقيقية في هذا العالم القائم على قوّة الروح؛ وحيثما اجتاحت تلك القوّة السحرية الهائلة، تهاوت الأشياء التي تكوّنت من الأحلام والإسقاطات واحداً تلو الآخر، وتبدّدت كالدخان!
رفع ماغنوم ويو-هينغ، أسقفا الموتى، يديهما عالياً، وعليهما ابتسامة مغتبطة.
في مكانٍ بهذا الشذوذ، أمام حشدٍ من الإسقاطات المشوّهة، ووجهاً لوجه مع أفخاخ ماكرة على مستوى العقل، لم يكن الأمر تجربةً هانئةً على الإطلاق.
أما فكّ هذه الأفخاخ العقلية المتراكمة التي يعجز المرء عن توقّعها، فبصراحة، لم يكن بارعاً فيها أبداً.
لكن حين تصل الأمور إلى مرحلة إظهار شرائط الدم للطرفين... آه، عندئذٍ يستيقظ حماسه!
ففي النهاية، قبل أن يلقي بنفسه في مسيرة عبادة الأصنام تلك التي لا مستقبل لها، كان كاهناً لدى إله الحرب.
كان لكنيسة إله الحرب نفوذ ضعيف في منطقة أنسو-سيسيل، وعدد أتباعها قليل، لكن في إمبراطورية تيفون كانت كنيسة إله الحرب هي الطائفة الأكثر نفوذاً؛ بل إن جيش تيفون كان غاصّاً بكهنة كنيسة إله الحرب، وكلّهم من الطيور الغاضبة العصبية...
وسط عاصفة الروح العاصفة، ضيّق غاو يانغ عينيه وهو في حالة التخفّي النفسي.
كانت الرموز الذهبية الشاحبة التي استدعاها يويو-هينغ تلمع وتحوم حول فرقة الاستكشاف، فتُشكّل حصناً روحياً متيناً؛ وخارج الحصن عاصفةٌ هائلة تكاد تدمّر كلّ شيء، أمّا داخله فسكونٌ لا تنفذ إليه نسمة.
إذن هذه الرموز الذهبية وُجدت للدفاع ضدّ أذى الرفاق...
وقد خطرت في ذهنه أفكارٌ تمزج بين الضحك والبكاء، فعبرت نظراته فرقة استكشاف النائمين الأبديين، وامتدّت إلى دُرج الكنيسة غير البعيد.
ففي النهاية، لم تكن عاصفة الروح قادرةً إلا على التصدّي لتلك الإسقاطات الهشّة من سكّان البلدة، وللمساحة الصامتة من الساحة التي لا تقاوم؛ أمّا ذلك الكاهن المسنّ ذو الفنّ الإلهي الشاذ فقد ظلّ ثابتاً في نهاية دُرج الكنيسة، تحميه تعويذةٌ واقية من أذى عاصفة الروح، وعلى وجهه تعبير من التعصّب والذهول والغضب، وعيناه مثبّتتان بحِدّة على سيلينا غيرفن وهي تصعد الدُرج خطوةً بعد خطوة.
مع أنّ سيلينا في مظهرها الحالي لم تكن سوى فتاةٍ في الثالثة عشرة أو الرابعة عشرة، إلا أنّها وهي تتقدّم ممسكةً بفانوسها، أخذت تنتشر حولها هالةٌ هائلة مرهبة، حتى إنّ تلك الهالة أخذت تُخضع تدريجياً الترانيم المقدّسة الجليلة فوق الكنيسة، وتُخضع الفنّ الإلهي الذي بذل فيه الكاهن المسنّ قصارى جهده.
ولم يكن غاو يانغ ليستغرب هذا المشهد قيد أنملة.
ففي النهاية، كانت فرقة الاستكشاف هذه نخبةَ نخبة النائمين الأبديين، وكان على رأسها شخصية أسطورية لُقّبت بـ«القدّيسة» منذ سبعمئة سنة.
ومع أنّ هذه الأسطورة قد سقطت في العالم الواقعي، إلا أنّ قوّتها في هذا العالم القائم على الأرواح وقوّة العقل لن تنقص قيد شعرة — بل ربّما تزداد قوّة.
في الاستكشاف الأول، كانت خصوصية بلدة الأوهام ذاتها وقوّة صندوق الرمل رقم واحد الفائضة قد تجاوزت فهم الجميع، فخلقت الأزمة والضغط؛ أمّا الآن... فقد وصل الأمر إلى مرحلة المواجهة وجهاً لوجه، وفي مواجهةٍ مباشرة، كيف يمكن لكاهنٍ مجرّد إسقاط أن يكون ندّاً لسيلينا؟
«أيّها الراوي الأعلى السامي! أنزل قوّتك! عاقب هؤلاء المخرّبين الذين يعكّرون سكينة الكنيسة!» في وجه هذا الموقف البالغ السوء، زمجر الكاهن المسنّ، ويبدو أنّه حسم أمره أخيراً، وعزم على بذل ثمنٍ باهظ لاستعمال قوّةٍ قادرة على قلب الموقف؛ فالهالات المتراكمة خلفه اتّسعت فجأة حتى غطّت نصف الساحة، واندمج صوته مع الترانيم المقدّسة المنتشرة في كلّ مكان، فدوى في البلدة كلّها: «لتأتِ مملكتك على الأرض، ولتُنفَّذ مشيئتك، ولتسرِ في العالم الفاني كما تسري في جنّة السماء الطاهرة—»
فوق ساحة الكنيسة، عاد «صوت المملكة السماوية» المهيب المقدّس ليعلو ويصفو من جديد؛ وداخل الهالات خلف الكاهن المسنّ، أخذت الأطياف المتراكمة تتزاحم كأنّها تريد اختراق حاجزٍ ما، و«التدفّق» إلى هذا العالم؛ ومشهدٌ كهذا شبيه بفنّ إنزال الآلهة كان على غير ما توقّعه دانيال ورفاقه —
إسقاطٌ كهذا، إسقاطٌ يؤمن بـ«الراوي الأعلى»، لا يقتصر على إطلاق الفنون الإلهية العادية، بل يستطيع أيضاً أن يمارس فنّ إنزال الآلهة؟!
في هذه اللحظة، تردّد يويو-هينغ لحظةً، حتى إنّه أراد أن ينتظر الكاهن المسنّ أمامه حتى يُتمّ فنّه الإلهي، لينظر ما الذي سيستدعيه بالضبط — لكنّه أطفأ هذا الفكر الخطير في الحال، لأنّ هذا الفكر نفسه قد يكون مستحضراً بإيحاءٍ من العدو.
غير أنّه قبل أن يستعدّ هو وبقيّة النائمين الأبديين للتحرّك معاً لقطع فنّ إنزال الآلهة عند العدو، توقّف ذلك الفنّ الإلهي المهيب فجأة.