الفصل 249 — البدعة والإيمان
نصل الفجر · صفحة 2 من 3
«هناك؟ هناك أحياء سكنية ومخازن على وجه التقريب...» تجمّدت جيني لحظة: «آه، لكن في نهاية الشارع معمل سحري، إنّه للسيدة هيتي، ولا بدّ أنّها الآن تجري تجاربها فيه.»
«تجارب سحرية؟» في نبرة كاميل فضول: «مثير للاهتمام... سأذهب لألقي نظرة.»
……
في حصن «العصيان» الواقع في عالم الظلال، كان نقل المواد قد بلغ خواتيمه.
فقد حُزمت معظم العيّنات النافعة والأجهزة القديمة في صناديق ونُقلت عبر البوابات السحرية إلى القلاع في العالم الحاضر، وما تعذّر نقله كان في أغلبه أجهزة ضخمة متصلة بهيكل المبنى نفسه، أو مواد ملوّثة ثبت ضررها وعدم صلاحيتها للنقل إلى الفضاء الخارجي، ومع اقتراب العمل من نهايته، كانت منشأة الحصن هذه تعود تدريجياً إلى سكونها.
وقف بي يون في أعلى طابق من حصن «العصيان»، وقد انفتحت الجدران العازلة الثقيلة، ومن خلال «حاجز الحماية الإلهية» الشفاف، أخذ يراقب في صمت ذلك العالم المحطّم الفوضوي المضطرب خارج الحاجز، ويراقب ذلك الأيّل الأبيض العملاق الطافي بين كتل الحطام والحطام المعدني.
وكان الجنود المارّون يرمقون هذا الدرويد العجوز بين حين وآخر بفضول، ويدهشون لأنّ هذا الشيخ الذي لا يبدو جدّياً في العادة قد يبدو على هذه الصورة العميقة المهابة، غير أنّ أحداً لم يقترب ليدردش معه؛ فقد كانوا مشغولين بإنجاز العمل الأخير ليغادروا هذا المكان الغريب في أقرب وقت.
وكان بعض الجنود يلقي نظرة فضولية على جيفة الأيّل العملاق آمون خلف حاجز الحماية، لكنّهم لم يولوا تلك الجيفة الهائلة اهتماماً كبيراً؛ فقلّة وحدها تعرف حقيقة هذا الأيّل الأبيض، وقد أُمروا بالصمت، فما عاد الجندي العادي يدرك أيّ سرّ مذهل يكمن في هذا الحصن؛ فكلّ ما بلغهم عنه أنّها قاعدة بحثية قديمة لدراسة كائنات قديمة قوية، وأنّ الأيّل الأبيض الطافي في الفضاء الآخر هو وحش مات منذ سنوات. وهذا التفسير أسهل تقبّلاً من أن يقولوا لهم مباشرة إنّ هذا المكان لتشريح الآلهة.
لكنّ بي يون كان يعرف حقيقة ذلك الأيّل الأبيض؛ فقد أخبره غاو يانغ بكلّ شيء عن قلعة «العصيان» وحصن «العصيان» هذا، وحتّى لو لم يقل غاو هينغ شيئاً، لكان بي يون قد فهم ما هذا حين رأى الأيّل آمون.
لقد وقف هنا طويلاً، يحدّق كلّ هذا الوقت في رفات إله الطبيعة، ووجهه المملوء بالتجاعيد مشدود لا يبدو عليه أيّ تغيّر في المشاعر، ولا يستطيع أحد أن يحدس ما يدور في نفسه، حتى لم يبقَ حوله إنسان، فتنهّد بخفوت: «لقد مات حقّاً...»
ثم أخرج من ثيابه صامتاً قرصاً فضّياً، وشرائح رقيقة من خشب البلوط، وأغصاناً غضّة وبندقاً مباركاً، وبنى بها مذبحاً صغيراً أمام الجدار العازل، فأشعل شريحة البلوط في وسط المذبح، ونثر رشفة غبار طلع على تلك الشعلة الصغيرة، وكانت حركاته دقيقة متقنة، كدقّة وإحكام كهنة الدرويد قبل ثلاثة آلاف سنة، يوم لم يكن تسلسل التقاليد قد انقطع بعد.
فقلّة هم الدرويد في هذا العالم اليوم الذين ما زالوا يتقنون طقوس الذبح الكاملة هذه.
غير أنّ الشعلة في وسط المذبح ظلّت تحترق في هدوء، ثم خبت شيئاً فشيئاً مع نفاد الوقود؛ فإله الطبيعة أمامه، ومع ذلك لم يستطع هذا المذبح أن يستدعي أدنى معجزة.
ولم يبالِ بي يون بذلك، بل أتمّ تلك الطقوس القصيرة الكاملة في صمت، ولم يرفع رأسه إلا بعد أن أتت النار على ما على المذبح عن آخره، وحين نظر إلى رفات الأيّل الأبيض وهي تشعّ بضوء خافت في الظلام، انفرجت شفتاه فجأة عن ابتسامة:
«أنت راقد هنا، ويبدو أنّ إله الطبيعة لن يظهر بعد اليوم أبداً.»
وما إن قال هذا حتى استدار بي يون وغادر المكان بلا أسف.
فعبر حصن «العصيان» الذي أُفرغ من محتواه، وعبر القلعة القديمة في جبال الظلام، وقضى وقتاً طويلاً حتى عاد سيراً إلى الإقطاعية؛ كانت الشمس الكبرى تميل إلى الغروب، وإكليلها الهائل يلفّ سماء الغابة الغربية كتاج ذهبي، وفي ضوء النهار الذي يزداد عتمة، رأى جماعة يغادرون معاً الكنيسة الوحيدة في البلدة.
لا بدّ أنّ هؤلاء من العامّة الذين فرغوا لتوّهم من الصلاة، فعلى وجوههم ابتسامات هادئة راضية، وكان كاهن النور المقدّس الشبيه بمحارب مجنون واقفاً عند باب الكنيسة، يشيّع آخر دفعة من المصلّين.
وقد لمح لايت بي يون مقبلاً نحوه، فبادره من بعيد بصوته الجهير: «أيّها الشيخ! ألا تدخل لتجلس قليلاً؟ ما زال عندي بعض أرغفة العجين لم أوزّعها!»
إنّها أرغفة القربان الحلوة التي توزّعها كنيسة سيسيل لنجم النهار، كلّ رغيف منها من صنع الكاهن لايت بيديه، صلب الملمس، لا يُخترق، ولو رُكّب له مقبض لقطع الذهب وشقّ اليشم، لا يقوى عليه شيء.
ولذلك لم تنفد قطّ.
فكّر بي يون في أسنانه ومعدته، ورأى أنّ رجلاً في سنّه لا حاجة به لتحدّي ما لا يجرؤ الشباب على تحدّيه، فاعتذر عن كرم لايت بلطف، لكنّه دخل الكنيسة مع ذلك.