الفصل 136 — الفتاة
نصل الفجر · صفحة 1 من 3
هل كان إدراكه هو الذي يعاني من خلل؟ لقد كان هذا الموقف مما يُثير في غاو يانغ ضيقًا لا يُطاق، غير أنّه كان يفتقر في الوقت الحالي إلى مزيد من الحالات المرجعيّة وسبل الاستكشاف، لذا لم يسعه إلّا أن يُرجئ هذه المسألة مؤقّتًا؛ وعلى النقيض من تلك المسألة المؤجّلة، كان شيءٌ آخر يشغله أكثر، شيءٌ يتعلّق بالآلهة.
شظيّة لوح الأزل حقيقيّة، فهل ما دوّنته من أمور حقيقيٌّ أيضًا؟ وإن كانت تلك الأمور حقيقيّةً فعلًا… فإنّ على غاو يانغ عندئذٍ أن يُولي اهتمامه لحقيقةٍ تبعث على القشعريرة متى تأمّلتها:
الآلهة قد ماتت.
لقد وردت أسماء الآلهة صراحةً في تلك السجلّات المبعثرة الممزّقة للمحادثات، أمّا مضمون المحادثات ذاته فيتيح للمرء أن يُلملم منها صورةَ حربٍ صيدٍ للآلهة مروّعة؛ فبحسب السجلّات، كان الآلهة في تلك الحرب في وضعيّة ضعفٍ ساحقٍ يكاد يكون مطلقًا، فالأمر لم يكن حربًا بقدر ما كان إبادةً منظّمةً للآلهة واحدًا إثر آخر، وآلهة الطوائف الكبرى المعاصرة التي يعرفها غاو يانغ كانت جميعها مدرجةً على تلك القائمة.
إذن، ما دام الآلهة قد ماتوا، فما الذي يعبده في هذا العالم اليوم ملايين المؤمنين الفانين ويضعونه موضع التقديس كلّ يوم؟!
ما الشيء الذي يستجيب لدعوات الفانين؟ وما الشيء الذي يتحكّم في تدفّق القوّة الإلهيّة؟ وما الشيء الذي يُنزل المعجزات على اختلافها؟ وما الشيء الذي يبثّ في آذان المؤمنين، حين يتأمّلون في صمتهم، همساتٍ خفيّةً لا تُوصف، ويُنزل بواسطتها «وحيًا إلهيًّا» تلو الآخر؟!
حين يُصلّي أولئك الكهنة الأتقياء بإخلاص، يسمعون في أعماق نفوسهم همسًا آتيًا من عالم الآلهة؛ فإن لم يكن ذلك الهمس صادرًا عن الآلهة أصلًا، فإنّ مصدره حينئذٍ ممّا تقشعرّ له الأبدان.
ثمّ لم يتمالك غاو يانغ نفسه من أن يتذكّر «حادثة سقوط النجم الأبيض» التي أدّت إلى انشقاق طائفة السكون المظلم وتحوّلها إلى مذهب الدرويد.
حادثةٌ جرت قبل ثلاثة آلاف سنة، وهي حتى بالنسبة لإمبراطورية غوندور التي بلغت أوج عزّها تُعدّ من «الأحداث السحيقة» التي تتجاوز حدود الدقّة التاريخيّة؛ فالبشر، بقصر أعمارهم وتقلّبهم، يعجزون عن تدوين أمرٍ بهذا القدم تدوينًا واضحًا، غير أنّ الورثة الأساسيّين لطائفة السكون المظلم هم الجان، والجان المعمّرون قادرون على تدوين أمرٍ يمتدّ عبر آلاف السنين تدوينًا دقيقًا واضحًا.
في أسفار الجان التاريخيّة، كان «سقوط النجم الأبيض» معجزةً مظلمةً لم يلحظها ولم يشعر بها إلّا الدرويد؛ إذ وقعت حينها لجميع الدرويد رؤيةٌ واحدة موحّدة، رأوا فيها السماء تنشقّ شطرين، وسماء النجوم المظلمة تهبط حتى تكاد تُلامس أطراف الأصابع، والنجوم البيضاء المتوهّجة تتمايل بعنفٍ في سماء النجوم وتتهاوى نحو الأرض؛ غير أنّه، خلافًا للدرويد، لم يرَ أحدٌ من عامّة الناس في ذلك الحين شيئًا يسقط على الأرض.
لذلك اعتُبر سقوط النجم الأبيض هلوسةً جماعيّةً هائلة الحجم، لكنّ حجمها الهائل وكون الحادثة نفسها تتّصل بالآلهة جعلا العلماء يتحرّجون من أن يكتفوا بأن يصفوها بـ«الهلسة» ارتجالًا، فعمدوا بدلًا من ذلك إلى تفسيرها بأنّها وابلٌ من الشهب وقع في مستوى أسمى، موازٍ للزمان والمكان الحاضرين، ورأوا أنّ شيئًا سقط من عالم الآلهة فاستقرّ في المنطقة الفاصلة بين عالم الفانين وعالم الآلهة، وأنّ عامّة الناس، الذين يفتقرون إلى الموهبة الروحيّة، لا قِبل لهم بإدراك ذلك بطبيعة الحال؛ وهذا هو «سقوط النجم الأبيض».
غير أنّ سحر الدرويد، أيًّا كانت حقيقة سقوط النجم الأبيض، لم يعد صالحًا إلّا بعد تلك الحادثة.
كان غاو يانغ يرى في البداية أنّ سقوط النجم الأبيض هو سقوط الآلهة الطبيعيّة، أمّا الآن فقد جعلته المعلومات الواردة في شظيّة لوح الأزل يشكّ في ذلك: فتاريخ لوح الأزل أقدم بكثير من سقوط النجم الأبيض!
ظهرت هذه الألواح المعدنيّة ذات اللون الذهبيّ الباهت لأوّل مرّة في عصر الاستيطان الأوّل، وهو عصر سحيق يفصله عن اليوم عشرات الآلاف من السنين، أمّا الزمن الذي بلغ فيه لوح الأزل صورته النهائيّة، أو لنقل الزمن الذي وُلد فيه، فلا بدّ أن يكون أقدم من ذلك؛ أي أنّه قبل أن يُقيم الفانون حضارةً على هذه الأرض، كانت الآلهة التي دوّنها لوح الأزل قد ماتت عن آخرها!
إذن، ما الشيء الذي كان ذلك النجم الأبيض الذي هبط من السماء في هلوسة الدرويد الجماعيّة قبل ثلاثة آلاف سنة؟ أترى الآلهة الطبيعيّة التي بردت جثثها قد نهضت من جديد لتلفظ أنفاسها مرّةً أخرى؟
……
في الوقت الذي كان فيه غاو يانغ غارقًا في التفكير أمام شظيّة لوح الأزل، وفي غابةٍ بعيدة عن جبال الظلام وأراضي ليسلي، انبثقت من باطن الأرض دفعةً واحدة كتلٌ هائلة من النباتات المتسلّقة، فتشابكت وانتفخت حتى صارت كيسًا ضخمًا، وبعد لحظاتٍ انفطر الكيس وخرج منه من تخلّله جسمٌ متعثّر الخطو.